論教會肢體中的次序

（C.40.nl）．．．(1)我們在屬神的智識上，既有深切的了解，我們就該按?次序，做那吾主在規定的時候，所命我們做的一切事。(2)這就是說：祂曾吩咐我們，舉行祭獻以及一切禮儀，不可冒昧造次或雜亂無章，但該在預定的時間和鐘點內舉行。(3)（此外），在什麼地點，由誰舉行，祂也按祂自己的極其高貴的意志，予以規定，好使一切，都在純潔聖善的方式下，按祂的旨意進行，而使祂樂意予以收納。(4) 所以，凡在規定的時間內舉行獻禮者，必受歡迎，必為幸福；因為凡遵守主誡者，必不迷途犯錯。(5)至高的司祭，有至高司祭的職權；司鐸有司鐸的地位，「肋味」執事，有肋味執事的職司，在俗教友，有在俗教友的規則，（不可一律而論）。

（C.41.nl）弟兄們，我們「各人要依照自在的次第」（格前：十五，廿三）本?（聖）善的良心，不違犯天主所規定的服務章程，來忠誠地中悅天主【有的版本：以頌謝主恩】．．．

（C.42.）(1)宗徒們，由主耶穌基督（所派遣），為我們宣講福音；而耶穌基督，則由天主所派遣。(2)所以，天主派遣基督，基督派遣宗徒；而且，這都是出自爻主的旨意，秩序井然。(3)是以，宗徒們奉命，一方面由於我主耶穌基督[的復活，確切相信，而在另一方面，由於天主的（聖）言，堅定於信仰之中，（然後）滿懷聖神，滿懷信心地出來，宣講天主的王國，即將來臨。(4)從此宗徒們，走遍各地區，各城巿，一面宣講道理，一面選拔先進者；迨他們的精神，獲得證實後，宗徒們便建立他們，作那末來信眾的監督（即主教）和（六品）執事。

＊寫信的動機，是為平息格林多人的擾亂，無理剝奪許多長老（司鐸）的神職，但書中用語，缺乏教宗應有的權威，致令人認為：這封書信的作者，不是格肋孟—羅馬教宗，而是另一位格肋孟。

＊Ed：【＊101；102】：K. Bihlmeyer –W. Schneemelcher，Die Apostolischen Vater，Bd. 1. （Tu.1956）57；38，66，69 / F. X. Funk，Patres Aostolici，V. 1.（Tu. 1901）150S；108，172S，182 / J.B.Lightfoot，The Apost-tolic Fathers，Partl：S Cl, of Rome（Ld. 1890）121ss；35，169ss；184 / H. Hemmer，Les Pere Apostoligues，II C1. de Rome（Pa.1909）82—88—

＊參看0101-0102

（C. 7. n. 1）為了勸告你們，善盡職責，我們寫（這封信）．．．．

（C.58，.2）請你們接受我們的勸告（主意），免得你們將後悔莫及。

（C.59）(1)如果有人不聽從基督藉我們所說的話，那麼，他們該知道：他們所犯的罪過，所冒的危險，並不是小的；(2)而我們將清白無罪。

（C. 63, n.2）如果你們服從，按我們藉聖神所寫的書信去做，即按我們在這封信上所提的，有關和平與和解的勸告，去打消你們不法的妒忌心意，那麼，你們將會高興，而獲得喜樂。

＊參看0101-0102