我－伯冷加－認識真的，從宗徒傳下來的信理；我絕罰－（棄絕）－切異端－邪說，尤其是那個到今我還受人詆毀的邪說；即，人家企圖說我說：那安置在祭台上的餅和酒，在皮祝聖之後，祇是聖事奧蹟，而不是我們的主耶穌基督的真體、真血，而且，這祇是聖事奧蹟，司鐸們的手，也不能去觸摸它、或把它劈開、或分給信友的牙齒去咀嚼它。但我同意羅馬聖教會的、以及宗座的主張，而且我心口合一地承認那有關主的聖餐聖事的信理，而堅信那可敬尼各老教宗，以及那神聖會議，用福音與宗徒的權威，所傳授的， 並要我堅決地該信的一切道理，那就是：那安置在祭台上的餅和酒，在被祝聖後－不僅是聖事奧蹟、還是我們的主耶穌基督旳真體真血，而且有形所覺地不但在聖事方面，且亦在真理方面，司鐸們的手，可以觸摸它－（處理它）－把它劈開，分給信友們的牙齒去咀嚼它。我如今因三位一體的三之名，因這基督的福音，宣誓相信以上的信理。而對那些相反這個信理而來的人們，我宣稱：他們連同他們的教務，以及他們的附從者，理應併予以永遠的絕罰。

教宗尼各老在君士坦丁堡大殿，任會議主席，說：（ §1）我們判定，對買賣的人，不該具有任何慈心，保存他所有的地位，但該完全按教會典章的規定及聖教父們的律令，我們予以懲罰，且用我們宗座的權威，把他們革職為要。

＊參看691-694

§2 對於那些沒有賄賂，白白地從買賣聖職者的手裏，領受聖秩的人們，因其問題既，久使人疑慮不安，故我們予以解答，這樣消除一切疑慮，使以後不再有人對此不安……：對那些到今還是白白地受那賣聖職者所聖的人，我們准予留在他所領受的神品地位上……但我仍用聖伯多祿暨聖祿的權威，完全禁止，我們任何承繼人，將以我們這個許可作為定規定例，因為這不是因古教父的權威、命令、或允准而頒佈的條例，而是因為我們為時劫所迫，一時不得已的權宜辦法。

＊參看691-694

§3 此外，誰若從今以後，讓自己受到一定無疑的聖職買賣者的祝聖，那麼，祝聖者與受祝聖者，不僅應遭同樣的懲處份，還該雙雙受到革職，做補贖，並受剝奪原有的地位。

＊參看691-694

§4 尼各老主教對諸位主教說：我們對買賣聖職的異端，有三個規定；即L一）對那些聖職買賣者，以賄賂的方式祝聖別人者或受祝聖者；（二）對那些聖職買賣者，以賄賂的方式，受那些不是聖職買賣者所祝聖者；（三）對那些聖職買賣者，不以賄賂方式，受那聖職買賣者所祝聖者；茲分別處罰如下：

（一）聖職買賣者，若以賄賂方式受到祝聖，則按教會的典章，應從他本地位上，推倒下來。聖職買賣者，若亦以賄賂的方式，受那非聖職買賣者祝聖，則相仿地亦該從他所非法接受的職位上除去。但若聖職買賣者，不以賄賂方式而受那聖職買賣者所祝聖，則因時代的需要，我們仁慈地，藉著覆手禮，准予留職。

＊參看691-694