的確，（基督）本人，在建立這件（聖體）聖事時，曾對宗徒們說：「你們應行此禮為紀念我」（路：廿二，十九）；於此可知：這為我們，實是一件非當高貴，非常可敬的聖事，也就是主要的出奇的，為紀念基督愛我們的出等愛情聖事。我說：這是紀念性的可奇妙的聖事，…在那裡有嶄新的標誌，有不變的可奇妙事，在那裏薀藏著一切甘飴…在那裏，我們一定獲得永生的救援。這是含有紀念性的…祆援的聖事，在那裏，我們追念我們救贖的（洪）恩，在那裏，我們會棄惡從善，修德立功而恩寵日增，在那裏，我們必因救主（基督）的身體臨在而獲益無疑。是的，在別件聖事內，我們固可以心神和思想來追究基督，但我們並不因此而獲得（它們）實際的臨在。可是，我們在這聖體聖事內，我們追念基督身體的實際臨在；這固是基督在別的（麵與酒）形像下臨在，但祂在祂的性體內，實與我們同在。蓋祂在升天之前，向宗徒們以及跟從他們的人，說：「我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪：廿八，廿） 。祂以如此慈悲的預許，來安慰宗徒們，竟與他們同在，（不但以心神），還以實際身體的臨在。

這是直接致於各地主教們的一個非常著名的通牒，為建立一個新的慶節即：「耶穌聖體」。＊參閱0847

…基督的慷慨，超群絕倫；基督之愛情，莫之與京；祂竟把自己，賞給人們，充作食物。噢，空前絕後的可欽可頌的慷慨施與！在那裏，施與者，來作施與禮品，而所施予的禮品，竟完全與施予者無異！…祂所以把自己，施與我們，充作食品，為的是使人因進食而重振精神，奔向生命，正如人因死亡而趨於腐朽……因(貪嘗)美味而(犯罪)受傷，但亦因(聖體聖事的)美味而獲得醫治。請看！人在那裏受傷，人也就在那裏獲得救藥；人從那裏導致死亡，人也就從那裏獲得生命—(永生)。對於「美味」，聖經這樣記載︰「那一天你吃了，必定要死」(創︰二，十七)但對「生命」，聖經卻這樣記載︰「誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠」(若︰六，五一)…這也是相當的施與，相宜的作為，即︰天主的永遠聖言，那就是受造之物—人的有理性的食糧與營養，成為血肉，而把自己交給有理性有血肉的人，充作食糧…人固然吃這個餅，卻並沒有把它消化掉；人固然吃了(基督的)「聖體」，卻並沒有把它變化了，因為不是「祂」—聖體—變化成為領聖體人，而是領聖體人，若是堪當的話，將變化成為小基督—(即與基督相似)。

＊參閱0846