1. 保祿，天主之僕，而耶穌基督之宗徒也。予之所以為宗徒者，乃為傳布天主選民所信之道，使人識聖教之真諦。

2. 此聖教乃建立於永生期望之上，而永生乃真實無妄之天主所許於萬古之前，

3. 及時昭著，而發為福音者也。予奉天主救主之命，而得以福音為己任焉。

4. 茲致書於同一信仰之愛子提多，曰：願天主聖父，及吾儕救主耶穌基督，降爾聖寵，錫爾平安。

5. 予之所以留汝於革雷底者，欲汝將未了之事，部署停當，並遵吾所囑，為各邑置長老。

6. 其人選務求品格純粹，無瑕可指，一婦之夫，兒女奉主，無蕩檢不馴之稱。

7. 蓋司牧乃天主之家宰，是宜無懈可擊，毋剛愎自用，毋暴氣動怒。凡嗜酒毆人，貪婪財貨，皆非所宜。

8. 必須款接遠人，以善為樂，莊敬自持，公明聖潔，克已有節，

9. 篤踐所傳之道，庶能導人於正義，而塞反對者悠悠之口。

10. 方今不可駕御者，實繁有徒，信口雌黃，自欺欺人，尤以割禮中人為甚。

11. 此輩貪圖不義之財，教人以不經之事，流毒所及，覆人家室；當有以緘其長舌，莫令謬種流傳。

12. 昔革雷底人之先知曾曰：「革雷底人慣說謊，飽食終日，行如獸。」信哉言乎！

13. 因此，望爾嚴加斥責，使若輩之信德純粹，

14. 勿復置信於猶太人無稽之談，及一般背道者之偽律。

15. 由潔者視之，凡物皆潔；若由不潔、不信者視之，則萬物皆污，實則其心地自不淨耳。

16. 斯輩口中承認天主，而其行為實否認天主，悖逆不順，自絕於善，可惡莫甚焉。

第二章 日用之間顯揚聖道

1. 務望訓人以正，納諸軌物。

2. 年長之人，宜有節制，莊敬自持，謹慎小心，於信德、愛德、耐德，涵養純熟。

3. 年長婦女，舉止亦宜溫恭有禮，毋道人短，或沉湎於酒，務須循循善誘，

4. 教訓少婦，敬夫慈子，

5. 嫻靜貞潔，躬操井臼，待人和藹，毋違夫子，庶幾天主聖教，不致為人垢病。

6. 當勸壯年男子，亦寧靜淡泊。

7. 汝本人務宜以身作則，孳孳為善。

8. 講道時，更宜正心誠意，態度莊重，言語純潔，無可指摘，如此則反對之人，將以吾人無懈可擊，而自慚矣。

9. 對為奴者，應勸其服從主人，事事委順，毋違言，

10. 毋私取，披心相付，忠於所事；此正所以顯揚我等救主天主之聖道，於日用之間也。

11. 蓋天主普救之恩，已昌明於世，廣被有眾。

12. 吾人既受其教，自應痛絕邪妄之人欲。立身處世，寧靜淡泊，孳孳為善，

13. 翼翼事主，翹足企首，仰望真福，與夫大主宰及吾救主耶穌基督之光臨。

14. 基督為吾人自舍其身，正欲拯贖吾人，脫免一切罪惡，加以洗滌，俾得充其子民，發憤為善云耳。

15. 汝操傳道之權，當以此勸勉人而督責之，毋為人所輕視也。

第三章 為善毋懈

1. 望汝提醒眾人，務宜順服官長有司，從命如流，奉行百善，

2. 勿訕謗、勿爭競。待人接物，務宜心氣和平，寬裕溫柔，

3. 蓋吾人從前亦昏昧悖逆，徬徨歧途，縱情恣慾，險狠媢嫉；己實可惡，而轉以惡人。

4. 惟吾救主天主大發慈悲，

5. 不視人之行為，一惟彼之仁愛，藉重生之洗禮，賜吾人以救拔；

6. 因聖神之妙工，予吾人以復新。而天主之所以沛然以聖神傾注於吾人之心者，實以我救主耶穌基督之功。

7. 吾人托其恩澤，乃得免罪復義，而承嗣永生之望焉。

8. 此言也，真實無妄。願爾以此事切實講明，務使信奉天主之人，兢兢業業，為善毋懈。此事也，盡善盡美，裨益人群。

9. 至理之詰究，譜系之研求，意氣之爭，律法之辯，皆屬浮華無益，悉當遠避。

10. 人有分門結黨，經一再勸戒而不悛者，絕之可也，

11. 若而人者，其心已陷溺，不可救藥，明知而故犯，蓋已自證其罪矣。

12. 待我遣發亞代瑪或弟吉各於汝處時，務望速至尼各保利，來與予俱；予決意在彼過冬。

13. 戴納律師及亞波羅動身時，汝當盡力饋贐，免其匱乏。

14. 凡我同人皆當致力於善濟人之急，庶免虛偽無實。

15. 此間同人，咸問汝安。凡愛吾儕於信德中者，乞為代候。

16. 願聖寵與爾眾俱，心焉祝之。