聖保祿致斐立比人書

第一章 生死榮辱皆為顯揚天主

第二章 師法基督勉成天主孝子

第三章 上達與下達

第四章 樂道安貧


第一章 生死榮辱皆為顯揚天主

  1. 基督耶穌之僕,保祿蒂茂德,致書於斐立比宗奉基督耶穌之聖徒,與監牧、副祭曰:

  2. 伏願天主我等,及主耶穌基督降爾恩寵,錫爾平安。

  3. 予每懷爾等,必致謝於我天主

  4. 每有所禱,亦必樂為爾等祈求。

  5. 蓋爾等與予通力合作,贊助福音,自始迄今,猶如一日。

  6. 既以善工導爾於初,亦必有以成爾於終,以迨耶穌基督之日;

  7. 此則予所深信不疑者也。且予對爾懷此感想,允非過情;蓋爾我神交心契,實為一體;故予之縲絏,亦即爾之縲絏;予之護道樹教,爾托恩,亦與有功焉,

  8. 因是予仰體基督耶穌之慈心,切慕爾眾,有如飢渴;耿耿此心,實鑒之。

  9. 吾所為心禱者無他,惟望爾之仁愛與日俱進,發為真知卓見,

  10. 俾識至善之所在,廓然無疑,馴至誠實無妄,心跡雙清,以俟基督來臨之日;

  11. 同時仰賴耶穌基督滿結仁義之實,以顯揚天主

  12. 茲欲告慰於兄弟者,即予所遭受之一切,適足促成福音之發揚光大也。

  13. 蓋予為基督而受縲絏,已為御營內外公認之事。

  14. 而多數宗之兄弟,因予之被囚,舉相率鼓其勇氣,再接再勵,以大無畏之精神,弘宣天主之道。

  15. 雖間亦有以嫉妒好勝為心,而宣傳基督者;然出於誠意者,亦不在少。

  16. 此以仁愛為懷,知予之護道,有所受命也;

  17. 彼則不本至誠,徒以基督為號召,而自立門戶,藉欲重貽吾憂於囹圄之中。

  18. 雖然,是亦何傷?無論其心意之誠也、偽也,其揄揚基督則一;此吾之所為歡欣鼓舞,而不能自已者也。

  19. 且予固知因爾等之虔求,並賴耶穌基督之神助,一切境遇,無非玉我於成,俾獲靈救,

  20. 亦所以償吾心期,終不致有所愧忝。因是平生勇氣,至今未衰。必欲獻吾之身,以弘基督。生可也,死亦可也。

  21. 自予觀之,生是基督,死是福,如是而已矣。

  22. 若尚須予暫延此生,以收工作之效,則予誠不知奚擇

  23. 今予正徬徨於二者之間;衷心固顧能早脫塵世,永與基督為伴;為本身計,蓋莫善於斯矣。

  24. 顧為爾等計,則尤需予之暫留塵世。

  25. 本此信念,予知必得與爾眾重聚舊雨,以增益爾之信德,成全爾之神樂,

  26. 且因吾人之團欒,而歸榮於基督耶穌也。

  27. 所望爾等立身處世,日用之間,在在以無忝基督之福音為念;且不僅於爾我相晤時為然,即暫相睽隔,亦願聞爾等團結一致,堅立不移,

  28. 一心一德,通力合作,以廣福音之傳。勿以敵眾而萌畏縮之意;爾之無畏,即為敵人敗亡之朕兆,亦即爾獲天主恩救之保障也。

  29. 蓋爾所受之特寵,不惟在信仰基督,亦在為彼受難忍苦耳。

  30. 已往予之奮鬥,爾所目擊;今之奮鬥,爾所耳聞;為奮鬥,亦爾之分內事也。


7

縲絏,ㄌㄟˊ ㄒㄧㄝˋ,綑綁犯人之繩索、入獄。

10

馴至,漸漸成為。

10 心跡雙清,心、行皆清明。 17 囹圄,ㄌㄧㄥˊ ㄩˇ,監獄。
18 揄揚,稱揚、稱譽。 22 奚擇,選擇甚麼。
25 舊雨,老朋友。 26 團欒,團聚。
27 日用之間,平日生活度日之中。 28 朕兆,徵兆。

第二章 師法基督勉成天主孝子

  1. 夫爾等既宗基督,能無所興奮乎?既懷愛德,能無所慰勉乎?既有聖神,能無感應乎?既有心肝,能無同情乎?

  2. 如其有之,則當有以成全吾之神樂也。惟望爾等同心同德,精神團結,

  3. 毋分黨派,毋爭虛榮;謙卑自牧,先人後己;

  4. 毋各自為謀,當休戚相關,而和衷共濟也。

  5. 爾等宜以基督耶穌之心為心。

  6. 夫彼,也,與天主等齊而不居焉,

  7. 乃屈尊貴,甘自為僕,而降生為人。

  8. 其為人也,復謙之又謙,損之又損,惟天主之命是從;鞠躬盡瘁,死而後已,終至致命於十字架上。

  9. 因是天主亦舉之於萬有之上,鍚以聖名,舉世無匹,萬古流芳,

  10. 使天上人間乃至地下一切生靈,莫不聞其名而屈膝,

  11. 眾口同聲,咸稱耶穌基督,而歸榮於天主聖父焉。

  12. 是故,吾親愛之同道乎!爾其戰戰兢兢,力行弗懈,以保爾終。素稔爾等從善如流;當予與爾等偕時,固已如此,今予遠在他方,爾等更宜小心翼翼,服膺聖教。

  13. 應知一切善念,實啟之;一切善工,實佑之;爾有所成,莫非之美意。

  14. 故任作何事,勿存怨尤,毋滋紛爭,

  15. 俾成完人,而為天主之孝子,處邪污之世,而能保守清白,明如日月,照耀乾坤;

  16. 使生之道,因爾益彰。如是,則予平生之所為,僕僕風塵,不遑寧息者,庶幾不為徒勞,且得揚眉吐氣於基督之日矣。

  17. 不寧惟是,苟能有補於爾等之信德,即須傾流吾血,以作獻祭之酒,亦所甘心;且將因爾等之樂而樂焉。

  18. 所望爾等亦能怡怡欣欣,而樂予之樂也。

  19. 予賴主耶穌,極望能遣蒂茂德即來就爾,俾得知爾之近狀,用慰懸懸。

  20. 與予同心懷爾者,莫如此君;

  21. 餘子皆各懷私意,不以耶穌基督之事為事;

  22. 蒂茂德則一片丹忱,無懈可擊。彼之事予如父,亦步亦趨,共贊福音之傳揚,爾等所知也。

  23. 故一俟此間情形稍見明朗,即當遣之。

  24. 予托恩,不久亦必克躬造爾處也。

  25. 伊巴弗提與予同勞共伍,予甚愛之,且原為爾之所遣,以慰我之勞者,故特率先派其就爾。

  26. 蓋渠懷爾甚切,曩者因爾等聞其嬰疾,渠心中有戚戚焉。

  27. 然渠之嬰疾,確係事實,且瀕死焉。幸蒙天主垂憐,得告弗藥;此恩此德,不啻予身受之也。不然,予將憂以增憂矣。

  28. 今急急遣之使還者,欲爾等因重與相見,而獲欣慰,亦所以減我之憂耳。

  29. 望爾等拓開心胸,而歡迎之於之懷中;且當刮目相視也。

  30. 彼為從事於基督之工作而瀕於死,不惜代爾冒險,以周予之急;若是之人,實可敬也。


7

紆,,屈也。

10

惟生之道,即生之道;惟,無義。

27 得告弗藥,得以痊癒。

第三章 上達與下達

  1. 兄弟乎,在懷中,自有至樂,爾等其勉乎哉!予不憚諄諄以此相勉者,蓋於爾等為有益也。

  2. 諸凡衣冠禽獸,為非作惡,甘自毀傷體膚之徒,望爾避之若

  3. 吾人苟能以天主之精神,昭事天主,一心以基督耶穌為榮,而不恃形體,斯則真受割禮矣。

  4. 若形體之事為足恃,予亦不敢多讓。人如以此為誇,則予應更可誇矣。

  5. 予生八日,即受割禮,以血統論,固義塞人也,屬於便雅明支派,而出於希伯萊人之希伯萊人也;以律法論,固法利塞人也;

  6. 以熱情論,固迫辱聖教會,不遺餘力者也;以守法論,固無懈可擊也。

  7. 然昔以為得,今以為失;無他,為基督之故也。

  8. 以予視之,一切莫非失也;惟認識吾主基督耶穌之為得耳。因此予已犧牲一切,而視之如糟粕,一心惟望贏得基督

  9. 而與之合為一體。蓋予自身了無仁義,律法亦不足為恃,惟天主為仁義之泉源,而所以致之者,則惟信仰基督而已矣。

  10. 予渴欲識之更深,而親領其復活之力量,且與之共受苦難,追踵其死,

  11. 俾成自死者中復活之望。

  12. 予非自謂已奪得錦標,或已臻無過之境;第予仍朝乾夕惕,努力前進,以冀能把握基督,亦如予之夙為基督所把握也。

  13. 兄弟乎,予自分尚無把握,惟有一事可以告慰兄弟,即從前種種,悉已置諸腦後,脫然忘懷;此後種種,尚在孳孳不倦,繼續努力,

  14. 聚精會神,看定目標,奮赴前程,必欲自附於基督耶穌,以臻上達,庶幾無負天主之寵召。

  15. 願凡信德成熟之兄弟,皆欣然以此為志也。設爾之懷抱與此略有出入,吾知天主亦必有以爾之衷。

  16. 惟無論吾人之造詣如何,知行務求相契耳。

  17. 予以身作則,願兄弟效之。凡善學吾儕所立之規範者,爾等亦當親之、近之,而思齊焉。

  18. 蓋方今天下,與基督之十字架為敵者,滔滔皆是也。此予已屢為爾曹陳之,今復涕泣為爾等道之;

  19. 若輩之終局,淪喪也;若輩之所天,口腹也;若輩之所引以為榮者,無恥之行也;若輩之所志,不外塵世之事也。

  20. 吾人則為自由自在之天民,延頸舉踵,而望救世主耶穌基督之自天而降,

  21. 操其統御萬有之大柄,而化吾人朽腐之身為神奇,俾克配其榮耀之體焉。


2

浼,ㄇㄟˇ,玷污。

12

朝乾夕惕,早晚都戒慎恐懼、小心翼翼。

15 牖,ㄧㄡˇ,窗戶,此處作「啟」解。

第四章 樂道安貧

  1. 是故,我之歡心,我之榮冠,我所愛慕欣羨之兄弟乎!吾望爾等於道中,立定腳跟,確乎不拔也。

  2. 奉勸友娣莘季二位姊妹,仰體意,同心一德。

  3. 更望我親愛之莘疇與諸姊妹通力合作。彼等已往助予傳揚福音,不遺餘力;即葛雷孟及其他錄名於生命書之同道,亦屢承其照拂也。

  4. 望爾等常能怡然自樂於之懷中;予且重複言之,爾固宜常怡然自樂。

  5. 望爾等以溫柔寬裕見稱於世。實在邇,

  6. 爾宜無憂。爾有所需,宜用懇切之祈禱,感激之情懷,向天主坦率陳之;

  7. 天主不可思議之平安,將作爾之守備,保爾心魂,常得優游於基督懷中。

  8. 最後,尚有一言,以奉兄弟:凡屬真實無妄,溫雅有度,公正高尚,可愛可喜,可歌可泣之事,苟有一德之美,片善之,皆爾所當盡心也。

  9. 平素所學、所受、所聞、所見於予者,亦望爾能身體而力行之,則平安之,必與爾俱矣。

  10. 此番承爾關懷,不勝欣慰,感之至。實則,爾錦注已久,特未得機緣以作表示耳。

  11. 此非予之寒酸語也。蓋就予一己言之,實已修得隨遇而安,知足常樂之境。

  12. 窮約之味,予固知之;寬裕之味,予亦知之;一切境遇,予已窺其堂奧,測其深淺,外物何有於我哉?故溫飽可也,凍餓亦可也;有餘可也,不足亦未始不可也。

  13. 總之,予恃全能之,故能應付萬變,遊刃有餘耳。

  14. 雖然,爾等與我共患難,而濟我之急,爾之所為誠善矣。

  15. 且當予初傳福音,自馬其頓出發之際,未有其他教會與我合作,惟爾斐立比人已慨然與我通有無。

  16. 即在德颯洛尼時,爾亦曾一再遣人供我之需。

  17. 顧予所為汲汲者,不在爾之資助,而在為爾廣收慷慨之妙果耳。

  18. 如今予已綽綽有餘;蓋爾托伊巴弗提所賜多珍,悉已謹領;此不惟使予裕如,即在天主臺前,亦猶一瓣心香,無瑕之牲,焉有不蒙悅納者乎?

  19. 吾知天主亦必因基督耶穌,按其無窮之蘊藏,日新之光榮,饜飫爾之心願也。

  20. 伏願天主我等受享光榮,永世靡暨,心焉祝之。

  21. 各位聖徒處務請爾等以基督之愛,為我問安。此間諸兄弟祝爾平安,

  22. 眾聖徒亦祝爾平安;該撤家人尤拳拳於爾。

  23. 伏願耶穌基督之恩寵常臨爾之心神,不勝馨香禱祝之至。


8

著,ㄓㄨˋ,顯示。

10 錦注,信中之敬語,也曰錦念,謂承蒙你們的關注。
12 窮約,窮苦簡約、窮困。 12 何有,有何困難。
19 饜飫,ㄧㄢˋㄩˋ,充實滿足。 22 拳拳,真摯誠懇。

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