真福若瑟，為何被指名為教會主保，而教會也實在受到他的多方保衛與照顧，其原因及其特殊理由是：因為若瑟是瑪利亞的丈夫，是被認為：耶穌基督的父親。因此他擁有一切尊位，一切恩寵，一切榮耀。一定的，天主之母的地位，是高高在上，莫能望其項背，但若瑟與至福童貞瑪利亞之間，因有丈夫的束縛，故他一定無疑地被提拔到那天主之母所到達的，無人能望其項背的最卓越的地位。蓋夫妻之間的關係，按本性而論，必需「門當戶對」，恩寵相等；職是之故，若天主把若瑟作為童貞瑪利亞的淨配，那一定叫他，不僅作為她生活的伴侶、童貞的見證，聖德的干城，且也使他因著婚約而分享她的卓越尊位。

同樣地，若瑟的地位，一定卓越無比，因為他，由於天主的旨意，作為天主聖子的侍衛，而被人當作「父親」看待。因此，天主的聖言，謙卑地，屬於若瑟權下，聽從他的話，予以子女對父母的一切尊敬。

＊致加默拉總主教之覆文　3258-3263

從這雙重的尊貴地位，自然產生出來的是家長的職責，而使若瑟成為天主的管家，成為天主之家的合法的、自然的看守者，照顧者、保衛者。事實上，若瑟在生之日，常善盡這些職守，死而後已……

＊致加默拉總主教之覆文　3258-3263

況且，那若瑟以父權所管理的那個聖家，包括教會的雛型。至聖童貞瑪利亞，以耶穌基督之母的身份，作為所有基督徒的母親，而在加爾瓦山上，在贖主的極大的苦難中，生產了他們(一切基督信徒)；同樣地，耶穌基督以眾基督信徒的長兄身份，而眾信徒，而過繼及救贖的緣故，大家成為基督的弟兄。

＊致加默拉總主教之覆文　3258-3263

從這種種事實，就可了解，為什麼聖教會，要用一種特殊的方式，敬奉至福聖祖(聖若瑟)為眾信友的主保的理由；其實，教會由信友組織而成；而教會是遍佈大地的大家庭；而對這個大家庭，瑪利亞的丈夫，耶穌基督的(義)父，擁有父親那樣的權力。所以，這是相宜的，且為真福若瑟，是非常相稱的，即：聖若瑟，從前管理納匝肋聖家，供以一切所需，且非常聖潔地予以保衛；同樣，他如今在天上，(也)護佑基督的教會，並(竭力)予以守衛(無疑)。

＊致加默拉總主教之覆文　3258-3263