我們相信一（位）天主全能之父，（且信）一（位）我主耶穌基督，天主之子，（且信）一（位）天主聖神。我們恭敬且我們承認：不是三個天主，而是父及子及聖神共是一個天主，這不是這樣一個天主，好像孤獨的，也不是父與子是同一的，而是：那生子者是父，而那受生者是子，而聖神則既不是受生者，也不是不受生者，既不是受造者，也不是受作者，而是由父與子所共發者，與父及子，同是永遠者，同等者，且是一同合作者，因為聖經記載：「因（天）主的一句話，諸天造成」，這就是說：諸天由天主之子所造成；又說：「因上主的一口氣，萬象生成。」（詠. 三二，六）－－（這就是說：因上主的神（氣）萬象生成）－－又在別處記載：「你一噓氣--（即：你一遣你的神）－－萬物造成，你使地面，更新復興」（詠：一○三，卅）。因此，因父及子及聖神之名，我們承認一個天主，因為（天主）（這個）名，是權能的而不是專有性的「天主」；為父的專有名稱，是父，為子的專有名稱是子，而聖神的專有名稱是聖神。且我們相信在這聖三內一個天主，因為那出自父者，與父共有一個本性，一個本體，一個權能。父生子，不是出自意願也不是迫於需要，而是出自本性。

＊達瑪所的信仰格式　從前的人，認為這種格式的信經，出自聖達瑪所（Damasus）或聖熱尼莫；但事實上，這是出於第五世紀末葉，法國（高盧）南部而不是西班牙，（一如＊73與＊75的信經一樣）。有些字句，尤其是聖神亦由「子」所共發，似乎自始便付闕如。

Ed：A. E. Burn, An introduction to the Creeds and to the Te Deum (Ld. 1899) 245 / Hn. §200　參閱0071-0072

＊分成兩部份而每部份含有聖三與基督神學的信經　參閱0071-0076

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076

子在末世，為拯救我們，並為應驗聖經，從那永遠與祂同在的父那裡降下，並因聖神受孕而由童貞瑪利亞出生，攝取了肉體、靈魂、感官，即：祂接納了全人；祂並沒有失掉祂所原有的（天主性），但祂開始有了祂原來所沒有的（人性）；如此，祂在自己的（天主性）上是完整的，而在我們的（人性）上，是真實的（人）。因為那（永遠）存在的天主，受生成人，且那受生的人，行動如天主，而那行動如天主者，亦如（常）人一般地死去。而那像（常）人一般死去者，亦如天主一般地復活（起來）。祂利用祂藉以受生、受難、受死的肉體，戰勝死亡的霸權，（然後）於第三日復活，升到父處，並在祂永遠有以及現有的榮耀裡，坐於祂（父）的右側。我們相信我們因祂的死亡和（寶）血，得以洗淨；末日我們就在我們如此生活的肉身裡，因祂而復生，並有希望，從祂那裡，或將獲得善行的賞報—永生，或將因罪而遭受永罰。凡此種種，你要誦讀，你要記住，並把你的靈魂，融合在這個信仰內。（這樣）你將從主耶穌那裡，獲得生命與賞報。

＊達瑪所的信仰格式　參閱0071

＊分成兩部份而每部份含有聖三與基督神學的信經　參閱0071-0076

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076