－我們相信一個天主，全能之父，是創造者，【造作者】上天下地的一切父性，都是由祂而得名的。（弗：三，十五）。

－以及祂的【獨】子，我們的主耶穌基督；祂在萬世之前父所生，出自天主的天主，出自光明的光明，上天下地的萬物，無論有形無形的都藉祂而（造）作成的；祂是（聖）言、智慧、德能、生命及真光；祂在末世，為了我們，取了肉軀，而從聖童貞出生，且被釘在十字架上，死而乃瘞；且祂於第三日，從死者中復活，升到天上，並坐於父之右側，將於世界終盡時（降）來，審判生者與死者，並按各人的行為，施以酬報；祂的王國，沒有盡期，萬世無疆。因為祂不僅在此世，且亦在將來，常坐於父之右側。

－以及聖神，即祂在升天之後，預許於宗徒們的的施慰之神。祂曾遣聖神教導他們，並把一切都告訴他們；而且，所有真誠信仰基督的靈魂，也都藉著祂而成聖的。

＊上文由依拉留主教譯的拉丁文中譯出；【】括號中的文字，指與希臘原文差別處。

＊參看0138-0143

1但誰若說：子從不存在中，或從別一種性體，而不從天主所生，且曾有一個時間，或一個世紀，祂是不存在的，那麼，他要知道，他與聖而公教會，背道而馳。

2 【所以同樣我們說】：誰若說父與子（是）二個天主，他應遭受絕罰－即應予開除教籍。

3 而且，誰若說：一個天主，而不信認基督是在萬世之前，是天主之子，而在造作萬物的事上，為父服務，那麼，他應遭受絕罰。

4 凡膽敢說，不可受生的天主，或祂的一部份，從瑪利亞出生者，予以絕罰。

5 而且，凡說「子」，按其「預知」或「預定」，是瑪利亞而不是在萬世之前，由父所生而在天主硍前，且萬物即藉此而生者，應予絕罰。

6 凡說：天主的性體受到伸展和緊縮者，應予絕罰。

7 誰若說天主的性體受到伸展，便成天主之子，或稱天主性體的擴大處為（天主之）子－【一如他所被視為這樣的】－，那麼，他應遭受絕罰。

8 凡說那蘊於內心的「言」或那發出來的「言」（Institum vel Prolativum Verbum）就是天主之子者，應予絕罰。

9 誰若說那出自瑪利亞的「子」，祗是人而已，他應遭受絕罰。

10 誰若說：天主與人，從瑪利亞出生，要這樣領悟：不可受生的天主，（從瑪利亞出生），那麼，他應遭受絕罰。

11－依爾利的譯文：誰若一聽到：「聖言成為血肉」，就以為：「聖言受變而成為血肉」，或說：聖言受到變化後才攝取肉軀，那麼，他該遭受絕罰。

12 誰若一聽到天主的獨子【獨生子】，被釘在十字上，便說：祂的神性，遭受了破壞、或遭受了苦難、變更、減損、殺害，那麼，他該遭受絕罰。

13 【14】誰若認為：「讓我們．．造人」（創：一，廿六），這不是父對子說，而是天主自己對自己說這句話，那麼，他該遭受絕罰。

14【15】誰若認為：不是子顯現起來，對亞巴郎說話（創：十八，一－），而是那不可受生的天主，或是祂的「部份」，那麼，他該遭受絕罰。

15【16】誰若認為：那好像一個人同雅各伯搏?隤滿]創：卅二，廿五），不是子，而是那不可受生的天主，或是祂的「部份」，那麼，他該遭受絕罰。

16【17】誰若認為：上主從上主那裡，降下火雨（見創：十九，廿四）這並不意指：父及子，而指：上主自己從自己，降下火雨，那麼，他該遭受絕罰，因為（事實上）上主、子從上主－父那裡下火雨。

17【18】凡說：「上主與上主」，「父與子」是兩個「天主」者應予絕罰，因為上主從上主（所生）。誰一聽到上主－父，同樣，上主－子，即上主－父與子，便說：這是兩個天主（因為上主從上主處，降下火雨），受絕罰。因為，我們不是使子和父平等，也不是把子和父相比，而是我們意指：于是主格。其實，子若沒有父的意旨，不會降到索多瑪城來，也不是由於自己，而是由於上主，即由於父的權力，降下火雨；祂坐於父之右側，也不是由於自己，而是祂聽到父說：「坐於我的右側」（詠：一○九，一）。

18【19】凡說：父及子及聖神共有一個「位」者，應予絕罰。

19【20】凡說：聖神－施慰之神是不可受生的天主者，應予絕罰。

20【21】－耶穌說過：「我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者」（若：十四，十六）所以，凡說：主，一如祂所教導我們的，沒有從子那裡，賜給另一位護慰者，應予絕罰。

21【22】凡說：聖神是父的或子的一部份者，應予絕罰。

22【23】凡說：父及子及聖神，共是三個天主者，應予絕罰。

23【24】按聖經所載：「我是元始，我是終末，在我以外，沒有別的神」（依：四四，六）。誰若說：猶太人認為這是說來為摧毀偶像，摧毀天主在萬世之前所生的獨生子，那麼，他該遭受絕罰。

凡說：子是受造物之一，由於天主的旨意所造成者，應予絕罰。

凡說：父不願意生子而生了子者，應予絕罰；因為父之生子，不是不願意而受迫，或由於本性的需要所迫，不願意生子而生子，而是祂願意，沒有時間（限止），且曾表明、祂之生子，不是受外來的（影響），而是由於自己。

誰若說：子是不可受生的，且沒有開始的，這好像是兩個天主，那麼，他該遭受絕罰；因為元首－即萬物的元始是子；而元首－即基督之元始是天主；這樣，我們把萬有，藉著子，虔誠地歸到一個沒有元始的萬有元始。

而且同樣，我們堅定於基督精神的想法，說：如果誰，不說基督－天主的天主子，在萬世之前服事父，且為父服務，造成了萬物，成為【萬物的造作者】，而說，那由瑪利亞所生者，因此那被稱為基督，亦被稱為子者，亦有開始成為天主的時刻，那麼，他該遭受絕罰。

＊上文由依拉留主教譯的拉丁文中譯出；【】括號中的文字，指與希臘原文差別處。

＊參看0138-0143