為愛基督而做的這件事，使我滿心歡欣：蓋義大利（羅馬）在研究神（學）的事上，中心似焚，欣幸（無比），它對全球而言，是一個勝利者；它把那宗徒傳下來的，以及教會前輩所核定（安排）的信理，保持得完整無損；這就是說：就在值得紀念的公斯當定（Constantius）獲得全球勝利時代，那雅略異端的教派，也不能他們的陰謀詭計，污穢邪說，來玷污我們的信理；我們相信，這是由於我們天主的眷顧，使這聖善無玷的信理，免於褻瀆沾污。申言之：那為聖哲人士，以及前輩主教們，即已安息於聖人中的主教們－所核定的信理，或由尼采公會議所定斷的信理，（得免受損）。為了這個綠故，當時為人公認的聖主教們，即：天主之僕狄尼修，－因訓導而受人敬仰者－－以及其他因隨從他的榜樣，紀念他的聖德而成名者－－，羅馬教會的主教理博，還有物千里的歐日比，高盧的依拉略，都甘心忍受流徙之苦，對其他通常的事，我姑不談，且看當時的情形：雅略異端猖獗，竟致褻聖（或）說天主之子天主基督為上主的受造者；（因此，）他們寧願自己受十字架的折磨，而不願天主基督受凌辱。

＊該信寫作年份不詳，也許是公元400年冬，其目的特別為駁斥奧利振主義。

＊接下去便是駁斥奧利振的著作－參閱：＊三五三。