C3 §6 顯然，准為嬰孩付堅振者，不是別人，而是主教，因為長老們，雖是第二號司祭，但沒有最高的司祭權。而為人傅聖油，或授予施慰之神，乃屬於最高司祭主教的職權；這不僅可由教會的習慣作證，還有宗徒大事錄的記載，說：伯多祿與若望去，為那些已領洗的信友，授予聖神【見：宗：八，十四－十七】。事實上，長老們，或是在主教不在時，或是主教在場而為人付洗時，也可為領洗的人們傅抹聖油，但該用主教祝聖過的聖油。至於在頭額上傅聖油，乃是主教的職權，長老們不准擅行此禮，因為這授予聖神（的典禮）。但我不能多說，免為人看來，我已越出了答詢的範圍。

＊參看0215-0216

C8 §11 是的，因為你願詢問這事一如其他事一樣，所以，我兒天士六品，也寫信來問你所問的事，那就是有關雅各書信的記載，說：「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且，如果他犯了罪，也必蒙赦免」（雅：五，十四．．．）。無疑的，這段聖經，意指：我們該為患病的信友，用主教祝聖過的聖油傅油，所以，我們不僅為司鐸們，且為所有的信友們，祗要在危急中的，都該予以傅油。至於其他的事，我們認為，我們不必多贅，也不懷疑，那為病人傅油，既是主教的職權，也是長老（司鐸）們的職權，蓋長老之所以有這個傅油權，是因為主教太忙，無法分身為病人傅油。此外，如果主教能夠，或認為自己，宜去訪問某人，那麼，他可以毫無疑問地為他祝福，並用他自己祝聖過的聖油，為他傅油。因為這是聖事的一種，故凡悔罪者不能予以拒絕傅油；但若不准病人領受別件聖事，那麼，怎能准他領受這種聖事呢？

＊參看0215-0216