(1)由於若干弟兄們的建議，我們獲悉，有些被俘虜的人，獲釋自由，回歸自己的任所；他們從小就被俘，記不清他們幼年的事情；他們記得，他們曾要求過領洗，但因當時年幼無知，不能確定自己，是否確已領洗；因此，他們的心靈疑慮不安，而人家想他業已受洗，故在「拘謹」的藉口下，拒絕予以洗禮。既然，若干弟兄們，對這主的奧蹟聖事，不無疑慮的理由，我們就接受對這事的請示公文，而托小組去研究，一如我們所說過的...首先，我們應該設法，不要固執於某種外表的「拘謹」形式，而使那應予重生的靈魂們受害。因為這樣的疑慮，既然缺少顯明的證據，那麼，誰能破除疑慮，而予以確切的答案呢？因此，他既願意重生於洗禮，而記不清自己，確已受洗，旁人對他自己不知已被奉獻－(即已受洗禮)的人，也不能予以證實，確已受洗，那麼，那被奉獻的人，(即那受洗的人)以及那奉獻他的人，即為他付洗的人，都因良心清白而沒有任何罪過。固然，我們知道：這是不容寬恕的罪孽，即按聖教父所制定的，誰若強迫那些已受重生洗禮的人，再受洗禮，他必受懲罰，因為宗徒傳統的道理，所向我們宣講的是：在聖三內，祇有一個天主性，而在信理方面，祇有一個信仰，在聖洗方面，祇有一個聖洗。(弗：四－五)。但在這(上述的)情況下，沒有任何類似的顧慮，因為誰也不知事實的真相，所以，誰也不犯重複洗禮的罪孽..….

＊參看0319-0320

(2)誰若確知某甲已在異教人手裡，領過聖洗，那就不可再授予重生聖事，但該施予他所沒有領取過的，即由主教給他行覆手禮，使他領受聖神的德能－(即由主教授予堅振聖事)。

＊參看0319-0320

審詢 (14)隱修士自由自願地所發的誓願，而違犯者，不能沒有罪。蓋向天主宣願者，也該向天主還願，(申：廿三，廿一；詠：四十，十四)。因此，凡背棄特別征戰的誓願－(即守貞的誓願)－而去結婚者，應公行補贖以煉淨罪污，因為，「征戰」、「結婚」雖可能無辜無罪，但背棄更好的選擇，那就(失信)違規了－(那就犯罪了)。

＊參看0321-0322

審詢 (15)女子若不是為父母之命所逼迫，而是自由決定，宣發守貞誓願，採用「守貞」服裝，後若改選婚姻(而去結婚)，則即使她尚未舉行奉獻禮，也就犯罪了。...

＊參看0321-0322