C.1 既然你們說「戰時的屠殺，並由於極其重大的敵人侵襲，有些婚姻被拆散了：丈夫被俘虜，而他們的妻子，獨守(空房)；她們以為自已的丈夫，或已遇害，或已被俘，終身不獲自由；於是為寂寞所迫，乃改嫁了別人；而今，(事過境遷)，由於天主的助佑，她們有意改善自己的生活環境；其中有些認為自己以前的丈夫，業已死去，可以回頭改過了，那麼，你的愛德看起來，似宜進退兩難，不知我們對這樣改嫁的婦女們，該怎樣處置。但因我們知道，按聖經所載：由於天主，婦女才與其丈夫結合(參閱：箴：十九，十四)，且據我們所受於主命令是：「天主所結合的，人不予以拆散」(瑪：十九，六)；所以我們相信，我們必須顧全合法婚姻的婚約，先給她們除去夫妻敵對的惡意，然後再使她們恢復合法的權利，且該殫心竭力，務使每個人，都獲得自己的權利，才是。

＊參看0311-0316

可是，若妻子以為丈夫已死而改嫁了別人；而那娶她的人，也不應被判為有罪者，也不應被視為侵犯他人權利者，因為有許多屬於被俘人的財物主權，固能轉移給他入之手；但公義要求的是：若被俘者獲釋歸來，則所有財物，應(立即歸還原主。如果對於財物，地產，也對於房產，家具，尚應如此，則對婚姻的權利，豈不更該如此，使那為戰爭所搗亂的，得因和平而重歸於好嗎？

＊參看0311-0316

故此，若久已被俘的丈夫回來，要自己的愛妻，重返自己的懷抱，那麼，危急帶來的一切，不必介意，他該被判無罪；而那信理所要求的，應予以恢復，才是！

＊參看0311-0316

C.4 但若有些婦女，為後夫之愛所迷惑，不願回到前夫的懷抱來，那麼，她們應該知道，她們也不得與教會團體通功：因為她們的改嫁受污，固屬情有可原，但若她們顯示，已為情慾所迷，那就不能受到寬恕了。

＊參看0311-0316

如果有人，或因為恐嚇所迫，或因為邪說所惑，重複洗禮，而今業已自知，過去所為，相反公教信理，那麼，我所對於這一種人，應守的規則是：他們除非懺侮做補贖，由主教給他們覆手，他們不得與教會團結一致，而進入我們的團體…

＊參看0311-0316

C.7 因為，那些在異教人手中，已領聖洗的人們，既已受洗，則祇該用按手禮，為他們呼求聖神，堅強他們－即為他們施行堅振聖事－就夠了，蓋他們祇領洗禮，而還沒有領受聖化的德能－(即：還沒有領受堅振聖事)－。而且，一如你們所知的，我們在全教會，宣講這條規則，並令人遵守毋違，即：聖洗一經授予，就不得予以重複舉行；因為(保祿)宗徒說過：「一個主，一個信仰，一個洗禮」(弗：四，五)。總之，由異教人所行的洗禮，不得予以重複，但，一如我們所說的，祇要給他們呼求聖神來聖化他們，那就夠了；因為那由異教人手裡，誰也得不到的(恩寵)，而從公教會的司鐸手裡，都可獲得了。

＊參看0311-0316