| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1121 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (1)整個現(世)的(人)類，除基督外，沒有簡單地晉陞(神品)的權柄，而使伯多祿及其自己的人民受到統治，而在政治方面卻超越人之上。 |
| 註 釋 | ＊參閱1122-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1122 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (2)天主不能給人，為自己及其子孫，一種垂諸永久的民權。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1123 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (3)人類對於永久繼承權的文件—字據—是不可能的。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1124 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (4)任何在恩寵中愉快而忠實地生活的人，雖沒有權利，但在事實上，他擁有天主的萬有。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1125 |
| 標 題 | |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (5)人祇能給自己所愛的兒子，而在基督的團體裡，祇能給自己的神子，一種使用方面暫時與永遠的主權。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1126 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (6)假設天主存在的話，則現世的物主，可以合法合理地，拿去罪惡教會的財產。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1127 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (7)教會是否在這種情況中，那不是我所要探討的事，但現世財物的物主職責，是查考教會的財產，且若有所不當，則他們可放心地去干涉，且可拿去教會的現世財物，作為他們對教會的懲罰。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1128 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (8)我們知道：這不是不可能的事，即：基督的代表，祇憑自己的詔書，或祇由於那些和自己同夥人的同意，重用或不重用自己團體中的任何人。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1129 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (9)人除非先由自己，主要地開除教籍，則不能遭受開除教籍的處份—或譯：人除非主要地先自己絕罰自己，則不能遭受絕罰。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1130 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (10)沒有人遭受絕罰或被限止使用神權至於自己變壞自己的地方，而且人除非在天主的事件上，不受教會任何其他懲罰的折磨。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1131 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (11)人除非違犯基督的律法，乾脆就不受懲斥、或絕罰的束縛。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1132 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (12)沒有先例可援：基督曾授權自己的門徒，絕罰屬下的人，尤其是為了否認現世物權的緣故，正恰恰相反。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1133 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (13)基督的門徒，沒有權柄用教會的懲罰，強迫地勒索世上的財物。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1134 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (14)這不可能是天主的絕對權能，即：若教宗或其他的人，偽裝自己用任何方式釋放人(即赦人罪)或束縛人(即不赦人罪)，他就因此而赦人罪或不赦人罪。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1135 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (15)我們應該相信：祇有當自己遵守基督律法的時候，才赦免人罪或束縛人罪。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1136 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (16)這該是公教會人所信的，即：任何按規晉秩的司鐸，都有足夠的權柄，施行任何一件聖事；且由此所得的自然結論是：任何司鐸，都可赦免任何悔過罪人的任何罪孽。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1137 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (17)教會人士若習慣地妄用財物，則君王可從他們手裡，拿走他們的財物。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1138 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (18)不拘是世上的物主，或神聖教宗或教會的首領—基督，都拿世上的財物或恩寵來使教會富有，並把那些拿走教會財物的人們，開除教籍；可是，他們即因此默認的條件，可在教會犯了相當嚴重罪行時，剝奪她的財物。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1139 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1139 |
| 標 題 | 懲斥若望維克利在現世主權方面的謬論 (Errores Jo. Wyclif) |
| 教 宗 | 額我略十一世 |
| 內 容 | (19)教會人士，甚至羅馬教宗，也能合法地受到自己屬下的人以及世俗人的貶責(逮捕)，也能受到他們的控告。 |
| 註 釋 | ＊參閱1121-1138 |
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