我們從古代教父們的教誨中，得知任何異教人，若因聖三之名而領洗，一旦回歸聖教會的懷抱，那就祗給他們傅油，或給他們覆手，或只叫他們，誓信信德道理，他們可就回到慈母教會的懷中，因此，西方人，用覆手禮來歸化雅略異端人，而東方人，卻以傅油禮來改造雅略人，使他們進入公教會的團體。若要收留一性論的異教徒，以及其它教派人，則只教他們誓信公教真理，那就夠了，因為他們在異教中所領的聖洗，就因這些儀禮，而獲得除罪去污的功能，蓋他們或由覆手禮而領取聖神，或由誓信真正信理而與整個聖教會，團結一致。至於那些不因聖三之名而受洗的異教人們，像鮑諾西亞—與加打里加一樣，前者不信主基督，後者不懷好意，認為聖神是一種惡的山人……這種人，一旦歸正，到聖教會來，則應予以付洗，因為他們在異教邪說中，並沒有因聖三之名受洗，故他們還沒領過洗禮。這也不能說是：再受洗禮，因為他們還沒領過洗禮。這也不能說是：再受洗禮，因為如上所說的，他們以前，並沒有因聖三之名，領過洗禮。……亳無疑問的，閣下可按他們原有的聖秩，收留他們〔納斯鐸人〕，歸入教會團體，好使他們，因你們的溫和善良，對他們的品級，不予以任何刁難難堪，不再記起從前的敵對態度。

＊見PL 77,1205A-1208B

(基督的)肉軀，不是受孕於貞女母胎之前，先已存在，然後天主性來居在這肉軀內，而是(天主聖)言，一來到母胎中，立即在無損於祂原來的德能情況下，成為血肉……祂也不是先成孕，然後才受到傅油，而是就在祂因聖神而由貞母之體成孕時，為聖神所傅油的。