閣下知道，這是信德道理，即授洗者，不拘是裂教人，或異端人，連那外教人（不信主的人）所授予的聖洗，也該被視為有效的聖事，祇要他們在施行聖洗時，那為完成聖事所必需的每一樣條件，全都具備就行了，那就是（一）該用那該用的材料；（二）依照所規定的方式；（三）那服務員（即施行聖事者）—本人，要有做那教會所做的意向。因此，那施行聖事者，不拘私下地或公開地所信認的個別邪說，並不能妨害聖洗聖事的或其他任何一件聖事的有效性……況且，……那施行聖事的錯誤—（邪說）—藉它本身，且由於它本身的理由，也並不妨礙那施行聖事者應有的意向，即做那教會所做的意向「3100ss」。所以，閣下會看到；那「異端人的」的錯誤—（謬論），跟那施行聖事者所必該具有的意向，即做那教會所做的，或做那基督所願如此成就的意向，不是不可能同時存在；而且，這些異端人的錯誤，按本身而論，不能導致普遍性的成見，反對一般聖事的有效性，尤其是對於聖洗聖事的有效性，竟致人們對於聖洗聖事規定這樣的該被應用於任何情況的實際原則，即據他們所說的，由於這個原則，好像事前先這樣假定：聖洗該再予重覆（那是錯誤的）。