[奉獻全人類於耶穌至聖之心的行為]，是對耶穌聖心的服從與虔敬的至偉至大的證據，完全適合於耶穌基督，因為祂本身就是君王，就是至上之主。這就是說：祂的王權，不僅限於公教會的子民，即不僅限於循例領受洗禮，而一定進入教會的人們，若就律法而論，縱然那些誤入邪說迷途，或與(天主教的)愛德分離的人們，連同那些沒有基督徒之名的人們，也全都被包括在內，真是所謂「全人類」，全都屬於基督的權下，(一個也不例外)。因為，那天主父的獨生子--基督，和(聖)父具有同一性體；「祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像」(希：一，三)。祂必須與聖父，分享一切，所以祂也有統轄萬有的王權。為些綠故，天主之子自己，論自己，借先知口說：『我已祝聖我的君王，在熙雍我的聖山上。我要傳報上主的聖旨：上主對我說：「你是我的兒子，我今日生了你」。你向我請求，我必將萬民賜給你，作為產業，我必將八極，賜給你，作為領土』(詠：二，六--)。祂用這幾句話，宣稱自己，從天主那裡，不僅領取了祂對那由熙雍所指的全教會的(統治)權，而且也獲得了那由「八極」所指的其他各地的統治權。但祂憑藉什麼，來作祂這個至上權力的基礎呢？那憑藉聖經這句話：「稱是我的兒子」，就是夠明白了。因為由於這句話，祂就是萬民君王的兒子，萬有權力的嗣子；因此，天主(父)就說：「我必將萬民賜給你，作為產業」。保祿宗徒，也曾說過類似的話，說：「天主立了祂為萬有承繼者」(希：一，二)。

＊聖年通牒　3350-3353

尤要考慮的是：耶穌基督自己用自己的話，對自己的王權，說了些什麼。當時羅馬總督問祂說：「那麼，你就是君王了？」祂毫不猶豫地回答他說：「你說的是，我就是君王(若：十八，卅七)。而且祂對這個權柄的偉大以及這個王國的無限性，在宗徒們面前，明明地予以堅定，說：「天上地下的一切權柄，都交給了我」(瑪：廿八，十八)。如果一切權柄，都交給了基督，那麼，那必然的結論是：祂的王權，該是至高無上的，絕對的，不屬於任何人的意志，誰也不會和祂相等，或相似的；既然天上地下的一切權柄，都交給了祂，那麼，天上地下的一切，都該服從祂的號令。事實上，基督實曾執行了祂自己的權柄，即：祂命令祂所有的宗徒，去宣揚祂自己的道理，把所有的人，藉著救援的聖洗(聖事)，集成教會的一個身體，末了祂頒佈了律法，使所有的人，為了永遠的得救，不能不予以遵守毋違！

＊聖年通牒　3350-3353

但不僅如此而已。(耶穌)基督，所以發號施令，不但因為祂是天主的獨生子，擁有與生俱來的權柄，而且祂具有那(由於功績)而得的權力。因為祂親自「由黑暗的權勢下，救出了我們」(哥：一，十三)；「祂奉獻了自己，為眾人作贖價」(第前：二，六)；為此，所有的人，都成了「屬於(祂)主的民族」(伯前：二，九)。這不僅是指所有的公教會人，以及所有按規領過聖洗，帶有「基督徒」名號的人，而且，連所有的人類，以及每一個人，都包括在內…但為什麼，連那些不信主的人們，也都屬於耶穌基督的權下，而受祂的管轄呢？對於這個原因和理由，聖多瑪斯講得很清楚。當他問及基督審判，是否普及於眾人時，他就肯定，說：「審判權是由王權而來的」；旋即清楚地結論，說：「萬有都屬於基督；若就權力而論，即使那些還沒有屬於祂權力的執行範圍的人，也是屬於祂的權力」。(神學大綱三，59題4節之二)而基督在人身上，藉著真理、藉著正義，尤其是藉著愛德，來執行祂的權力與主權。

＊聖年通牒　3350-3353

因為在聖心內，蘊含著耶穌基督無限愛情的標誌，與「明鏡」，以激動我們，以愛還愛，所以理應把我們自己，奉獻於至偉大的聖心；但這不過是說：我們把自己，隸屬於耶穌基督，因為諸凡歸於聖心的一切榮耀、尊敬與虔誠，都是真正地原本地、歸於基督本人。

＊聖年通牒　3350-3353