首應討論的是：七項安息於基內的神：

（一） 智慧之神：基督「是天主的德能，和天主的智慧」（格前：一，廿四）

（二） 明智之神：「我將給你明智－教導你，應走的正道，」（詠：卅一，八）。

（三） 謀士之神：「因為有一個兒子，賜給了我們；他．．．的名字，要被稱為神奇的謀士」（依：九，五）

（四） 德能之神：一如上面所說的：「基督是天主的德能與天主的智慧」（同上）

（五） 知識之神：即如（保祿）宗徒所說：認識耶穌基督的知識，是超越一切的至寶－參閱：（弗：三，十九；斐：三，八）－。

（六） 真理之神：「我是道路、生命、和真理」（若：十四，六）

（七） 敬畏（天主）之神：「敬長上主，是智慧的肇基」（箴：九，十；詠：一百一十，廿）。

而基督之名，亦有多種：（一）基督是「主」，因為祂是「神」；（二）基督是（聖）言，因為祂是天主；（三）基督是（聖）子，因為祂是出自父的獨生子：（四）基督是先知，因為祂啟示了未來事，「因為聖神，不僅是父的神，（亦）不僅是子的神，而是父與子的神；蓋按聖經所載：誰若愛戀世俗，則在他身上，沒有父的神－參閱：（若一：二，十五；羅：八，九）－同樣，聖經又記載：不拘誰，若沒有基督的神，他也不是祂（父）的人－參閱：（羅：八，九）－這樣，提到了父與子的名後，就可了解聖神；子自己在福音上，論及聖神，說：聖神由父所發（若：十五，廿六），而且，祂「要把由我【子】所領受的，將傳告給你們」（若：十六，十四）。

＊參閱：＊三五○；PL；787B；PL59；157A；PL13；373。

＊參看0178-0180

但今應討論的是：天主的聖經，整個公教會應該接納什麼和應該避免什麼。

首先，舊約的次序：創世紀一卷，出谷紀一卷，肋味紀一卷，戶籍紀一卷，申命紀一卷，若蘇哀傳一卷，民長紀一卷，盧德傳一卷，列王傳四卷，編年紀二卷，150篇聖詠集一卷，撒羅滿書三卷，箴言一卷，訓道篇一卷，雅歌一卷，同樣智慧書一卷，德訓篇一卷。

同樣，先知書的次序：依撒意亞一卷，耶肋米亞一卷連同他的哀歌，厄則克耳一卷，達尼爾一卷，歐瑟亞一卷，亞毛斯一卷，米該亞一卷，岳厄爾一卷，亞北底亞一卷，約納一卷，納鴻一卷，哈巴谷一卷，索福尼亞一卷，哈蓋一卷，匝加利亞一卷，瑪拉基亞一卷。

＊參閱：＊三五○；PL；787B；PL59；157A；PL13；373。

＊參看0178-0180

同樣，【羅馬】聖而公教會所接受的，也是所敬重的【新而，永久的】新約次序：福音【四卷】；即瑪竇福音一卷，瑪爾谷福音一卷，路加福音一卷，若望福音一卷。

同樣，【宗徒大事錄】一卷

保祿【宗徒】書信共有十四：致羅馬人書一書，致格林多人二書，致尼弗所人一書，致德撒落尼人二書，致迦拉達人一書，致斐理伯人一書，致哥羅森人一書，致弟茂德二書，致弟鐸一書，致希伯來人一書。

同樣，若望默示錄一卷，以及宗徒大事錄一卷【見上】。

同樣，正典書信，共有七個：伯多祿書二，雅各伯書一，若望宗徒書一，另一若望長老書二【註】。猶達宗徒書一。

這便是新約的正典綱目。

＊參閱：＊三五○；PL；787B；PL59；157A；PL13；373。

＊熱羅尼莫（Hieronimus Stridor）曾出席該會議，加上另一若望長老書－，參閱：PL23，【1883】655, 670－很久以後－在（Decretum Gelasianum）中引證達瑪蘇詔書中的聖經正典綱目時，便改為：若望宗徒書信三個。－參閱：＊三五○ 一八六。

＊參看0178-0180