我們信認：「父」是那(位)從自己的性體，產生與自己同等同永遠的「子」，但祂自己—生子者，並不就是那「受生者」—〔不是不受生的受生者〕—而是論位：父是那位生子者，子是那位受生者；但(父與子)二位共有一個性體：子是出於父，而父自己，不出於任何(原始)；子該〔有〕父，但在這裡，子沒有開始，也無所遜色，因為子與父是平等的，同是永遠的，共有一個天主性體。同樣，我們該相信聖神，該宣講聖神，祂是由父與子所共發的，而與父與子，共有一個性體；但在天主聖三中，聖神是第三位，但與父與子，共有一個天主性體。因為這是聖三：一個天主，(包含)父及子及聖神。雖然，眾人因天主的善良，〔在本性方面〕，都被造為善良的受造之物，但那被罰的(原祖)後裔，由於子之攝取人的形狀—(人性)—，而重新獲得改造，恢復原來的真福境地。