根據聖經以及我們從聖教父所傳的道理，我們信認父及子及聖神共具一個天主性，一個性體；我們相信聖三。論位各有不同，我們宣講一個天主性體，我們既不把三位混合，也不把(天主)性體分開。我們說父，既不受造，也不受生；我們肯定：子則非由父所造，卻由父與子所共發；我們的主耶穌基督本身，就是天主之子與萬有的造主；祂在萬世之前，由父之性體所生而在此末世，來救贖世界，從父那裡降下，卻從未中止，與(聖)父同在；蓋祂從聖神，從天主之母榮福聖童貞瑪利亞，成為血肉，且祂就從她獨自受生；這同一基督主耶穌，聖三中之一位，取了具有靈與肉而無罪惡的全人(性)；但祂仍保持他原來有的(天主性)，而取了祂原來沒有的(人性)；祂按天主性，是與父同等，但按人性，則少於聖父；祂有一個位，卻具有兩個性體的特性；蓋祂有兩個性；即天主(性)與人(性)，但不是二個子，不是二個天主，而是同一(子)，具有兩個性體；祂為了我們的得救，受難而受死；這不是在於天主性的德能，而是在於人性的軟弱，下降地府，為救那些被拘留於地府中的聖人們；並在打敗了死亡霸權之後，便復活起來；後被舉升天，而於將來(再)來，審判生者死者；我們就因祂的死亡，祂的(寶)血而獲潔淨、獲得罪赦。而我們如今所生活在內的肉軀，到了(世界)末日，將由祂而復活，並在這同一之主的儀態內，將就從祂手裡，有些人，因公義的功績而領受永生，有些人，卻因自己的罪惡而遭受永罰的判決。——這便是公教會的信理；我們保存這個信理，並堅持這個信理；凡極其堅信這個信理的人，將永遠得救。

＊參閱：0071, 0485, 0486

默示錄曾由許多會議的權威，並由羅馬神聖首長們在大公會議中所審定，確是若望聖史的作品，應被列入天主的聖經中。事實上，有許多人，不接受默示錄的權威，並在天主的教會裡，輕視它，不去宣講它，但從今以後，若有人，或不接受它，或從逾越節至五旬節中，舉行彌撒聖祭時，在聖堂不宣講默示錄，則將遭受到絕罰的懲處。