題旨：[懺悔聖部，對聽告司鐸，有關奧南式之夫妻房事如何發問事，先重申該部於公元一八七六年十二月十四日之覆文，然後這樣宣稱]：

這是一定的即：聽告司鐸，對告解人的，多人所說的，善意的錯誤(見解)，不可予以袒護，也不可釀成這種[善意]。

這也是一定的，即：若聽告司鐸，當聽到告解人，祇告自己犯奧南式的罪時，完全緘默，迨告解人告完罪後，祇用一般性的話，鼓勵告解人，真切悔改一切大罪，那就給他唸赦罪經赦罪，那麼，這樣的聽告司鐸，一定沒有滿全他聽告解的本份。

此外，這是一定的，即：若聽告司鐸，當由於詢問而知，或由告解人自動告明：犯了奧南式的罪過時，就像對其他大罪一樣，加以有限度的，適當的詢問，而且，除非告解人，有足夠的記號，表示自己，對過去所犯的奧南式的罪，真心痛悔，而對將來，決心不再犯這奧南式的重罪，那就不給他赦罪，那麼，這樣做的聽告司鐸，決不會有任何可責之處。

＊懺悔聖部的覆文　3185-3187

問題一　幾時有根基有嫌疑的告解人，對這奧南式的罪孽，隻字不提，試問：那時聽告司鐸，可以不以明智的機智的話，去詢問他嗎？因為聽告司鐸，顧慮到有許多善意的告解人，受到干擾不安，竟使許多告解人，將不再前來領受聖事。──更好說：聽告司鐸是否有責任，明智地，機智地予以詢問呢？

＊答案見3187

＊懺悔聖部的覆文　3185-3187

〔問題二〕　如果聽告司鐸，或因告解人之自動告明，或由於明智的詢問，獲悉告解人，是奧南式的罪人，那麼，他是否有責任，要把該罪的嚴重性，一如其他重罪一樣，告訴告解人……而且，除非確知告解人，對過去的罪，真心痛悔，而對將來，決心不再犯這個奧南式的重罪，他決不予以赦罪？

答：按常規而論，對第一題第一部份的答案，是否定的而對第一題第二部份，則是肯定的。

對第二問題的答案，按可靠作家的主張，是肯定的。

＊問題一見3186

＊懺悔聖部的覆文　3185-3187