| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1361 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (1)世界因土地潮濕以及陽光的炎熱自然會受到消滅，也應該受毀而萬物元素，悉遭焚燬。 |
| 註 釋 | ＊迆尼尼.德.索欺亞(Zahnunus de Solcia)是伯加莫(Bergamo)區的唱日課員—諮議(Canonicus)，染上自由風氣，大發謬論，由教宗頒發本詔書，斥之為〔極危險的錯誤〕 〔相反聖教父的教義〕，吩咐人，把迆氏終身監禁於隱院，不得與外人接觸。 ＊參閱1361-1369
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| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1362 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (2)但所有基督徒，都該得救。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1363 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (3)天主也迼了其他另一個世界，且在他(原祖)的時代，另有許多其他的男人與女人存在，所以亞當並不是第一個人(原祖)。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1364 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (4)同樣地，耶穌基督之所以受苦而受死，不是為愛人類而救贖人類，而是為星辰所迫，不得不這樣做。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1365 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (5)同樣地，耶穌基督，梅瑟與摩罕默德，按他們自己的意願，管理了世界。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1366 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (6)而且，我們同一的主耶穌，是不合法的，而祂臨在於祝聖過的麵餅形(祭品)內的不是按祂的人性，而是祇按祂的天主性而已。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1367 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (7)在婚姻外的淫樂，是不大好的，而且祇由於教會的禁止，要控制自己的性慾)，以隨從伊劈鳩(Epicurus)的主張，好像是真的(道理)一樣。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1368 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (8)為此拿走他人之物，即使物主不願，也不是死罪。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 1369 |
| 標 題 | 柴氏謬論 |
| 教 宗 | 猶理斯三世 |
| 內 容 | (9)基督徒的律法，若繼之以其他的律法，那就會廢棄，一如梅瑟律法，因基督的律法而告中止。 |
| 註 釋 | ＊參閱1361-1369 |
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