慈悲聖三有一個天主性。所以，父及子及聖神，是一個泉源，一個本質（Substantia），一個德能，一個權力。我們極其虔誠地信認天主父及天主子及天主聖神；我們不說三個天主而說一個天主。因為我們以公教會的，從宗徒傳下來的話，來承認，命名：三位一體。是以父及子及聖神，「這三（位）是一致的」（若一，五，八）。三（位），既不相混，也不分離，而是分明地結合著，在天主性方面，是平等的，在威嚴方面，是相似的，在聖三內，和諧共處，而在榮耀方面，共同享有。我們不懷疑，一個（天主），亦包含三（位），同樣，我們承認：這三位，不能彼此分離。因此，無疑的，其中一位受辱，那就是三位都受辱，因為對一位的讚頌，就是屬於三位的榮耀。

＊「慈悲聖三」信經—出自第五或第六世紀，從（法國）高盧南部，流傳到西班牙。Ed：I. A. de Aldama：Greg. 14. 【1933】487s　參閱0073-0074

＊分成兩部份而每部份含有聖三與基督神學的信經　參閱0071-0076

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076

「原來這是我們按福音的，及宗徒傳下來的道理所信的主要信理：我們的主耶穌基督，且是天主之子，既不在尊榮的宣揚上，及其德能上，也不在天主性體上，以及時距上，曾與父分離」。（Hilarius Pictav., De synodis c. 6. PL 10, 52 但原文是：”Diversitate”而不是”Divinitate”）。因此誰若說：天主之子，真天主真人—祗沒有罪的真人，而在祂的人性方面，或在祂的天主性方面，有所虧缺，那麼，他該受判為褻聖者，而與公教會的，從宗徒傳下的教會道理，（完全）是不合的。

＊慈悲聖三　參閱0073-0074

＊分成兩部份而每部份含有聖三與基督神學的信經　參閱0071-0076

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076