(1)　救援第一，就是遵守正直信仰的規格，且絕不與教父們的教誨，背道而馳。再者，我主耶穌基督的道理，不能置若罔聞，祂說：「你是伯多祿，且在這磐石上我將建立「我的教會」(瑪：十六，十八)。這是我主的話，已由事實證明，因為在這宗座上的公教會，常保純潔無瑕。

＊這是為那些從亞加溪裂教中歸正的神職人員，宣誓信理之用；由教宗欽使送去，乃於公元五一七年三月十八日簽署後，攜歸羅馬。

＊參看0363-0365

(2)　所以，我們為了希望信德與望德絕不分離，並為了在一切事上，追隨教父的遺訓，我們絕罰一切異端份子，尤其是納斯鐸異端；他從前是君士坦丁堡主教，後在厄弗所公會議中，羅馬天主教教宗並為亞歷山大城主教聖濟利祿所懲罰。同這人一夥的歐帝葛與亞歷山大的廖斯谷(Dioscorus)，〔相仿地〕在我們所追隨的，擁護的加千陶公會議中，受到懲罰；我們也一併予以絕罰。〔其實，加千陶公會議，就是跟隨尼采公會議，宣揚了宗徒(傳下來)的信理〕。

(3)　還有那弒父的弟茂德〔我們深予痛恨〕，還有那外號亞厄羅(Aelurus)，他的門徒，並在一切事上附和他的那個亞歷山大的伯多祿，同樣，還有那個昔為君士坦丁保的主教，後為宗座懲罰的亞加溪，以及他們的同犯，他們的附和者，或加入他們團體者，我們一併予以懲斥，予以絕罰。因為〔亞加溪〕，既與他們同流合污，理應遭受類似他們的懲罰。至於安提約的伯多祿，連同他們的附從者，以及上面所寫的一切人，我們也一併予以懲罰。

＊這是為那些從亞加溪裂教中歸正的神職人員，宣誓信理之用；由教宗欽使送去，乃於公元五一七年三月十八日簽署後，攜歸羅馬。

＊參看0363-0365

(4)　故此，我們對真福良教宗所寫有關基督教的所有書信，我們全部予以接納和承認。從此，一如我們所預言過的，我們要在一切事上，追隨宗座，並要宣揚她的一切典章。如此，我才希望，得和你們通功，得和宗座所宣揚的團體，團結一致，因為唯有在團體內，基督的真實教會，才會完整結實，屹立不移。同時，我(們)也預許：誰若不贊成宗座－(即不與宗座同心合意)－，即和公教會斷絕通功－(即自己棄絕於公教會之外)－者，則他們的名字，在神聖的奧蹟中－(即在彌撒聖祭中)－不當被人提起。〔假設我企圖出規，另信一種信理，那麼，我承認，我是和那些為我懲罰的人們同犯〕。

(5)　但我(決不這樣做)，我如今親手簽署我這個信誓，呈獻於你奧彌斯－羅馬地的可敬聖教宗……

＊這是為那些從亞加溪裂教中歸正的神職人員，宣誓信理之用；由教宗欽使送去，乃於公元五一七年三月十八日簽署後，攜歸羅馬。

＊參看0363-0365