我們相信一個天主，全能之父，天與地的一切有形無形物的造作者，並（信）一個主耶穌基督，天主之子，在萬世之前，由父所生之獨生了（即：從父的性體（所生），出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主，受生而非受造者，與父同一性體；凡在天上，及在地上（在地面上）的一切有形與無形之物，都是藉祂而造成的。

祂為了我們（眾）人，並為了我們的得救，自天降下，成為血肉而成為人；祂完美地因聖神而從聖童貞瑪利亞（受生）；祂從她領取肉軀、心神（思想）、靈魂，而且，祂真正地而不是外表地，具備人所有的一切；祂受苦、被釘（死）在十字架上而被埋葬，並於第三日復活，帶?祂同一的肉軀，升入天庭，坐於父之右側；祂還要帶?同一肉軀，而在榮耀中來臨，審判生者與死者；而祂的王國，將無終結。

我們也相信聖神，不受造者、完善者；祂透過律法、先知、福音發言；祂下降在若爾當河上，向宗徒們宣講，而在聖者內居住。我們（還）相信一個獨一（無二）的、公的、從宗徒傳下來的教會，一個悔罪赦罪的聖洗，死人們的復活，靈魂與肉身的永遠審判，天上的王國以及永遠的生命。

＊按戴米克林（A. Ter. Mikelian）的意見，這個大信經，不是被採用於付洗之時，而是被採用於彌撒禮儀中。至於這篇信經的起源。學者的意見紛歧（Ed：A. Ter-Mikelian，op.*6cit.22）。　參閱0049

＊分成「聖三」三部份的信經綱目。　參閱0010-0064

＊東方教會的信經格式　參閱0040-0064

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076

誰若說：天主之子，當祂不存在時，存在了；或當聖神不存在時，就存在了；或說：天主之子，曾從無中受造者，或說：天主之子，從其他一位或其他性體而來的，而且，聖神也是如此，從其他性體轉變或變化而來的，那麼，對這種種的人，公而從宗徒傳下來的教會，一律予以絕罰處份。

＊亞爾美尼教會的大信經　參閱0048

＊分成「聖三」三部份的信經綱目。　參閱0010-0064

＊東方教會的信經格式　參閱0040-0064

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076