我們相信一個天主，全能之父，一切有形與無形之物的造作者。

並（信）一個主耶穌基督，天主之子，由（聖）父所生，出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主，受生而非受造者，與父同一性體，凡在天上以及在地面上的一切有形與無形之物，都是籍祂而造成的。

祂為了我們（眾）人，並為了我們的得救降下，成為血肉，而成為人，即：祂完美地從終生童貞瑪利亞，藉聖神而受生，祂真正地而不外表地有靈魂，有肉身有思想，有人（類）所有的一切，祗是沒有罪過；祂受苦（受難），即：被釘死在十字架上而被埋葬、第三日復活，且帶?同一肉軀，升入天庭，光榮地坐於父之右側；祂還要在榮耀中，帶?同一肉軀，來審判生者與死者，而祂的王國，將沒有終結。

我們也相信聖神；祂與父及子，不是異樣的，而是與父及子，同一性體，（祂是）不受造的、完善的、施慰的（聖神）；祂在律法中、在先知內，並在（宗徒與）福音內發言；祂降到若爾當河上，向宗徒們宣講；祂居住在聖者內。

我們還相信一個獨一（無二）的、公的、由宗徒傳下來的教會，以及一個悔改與赦罪的聖洗，死人的復活、靈魂與肉身的永遠審判，天上的王國，與永遠的生命。

＊這篇信經－托名亞大納削對信經的詮解，與厄比法尼的複式信經以及亞美尼的信經，非常相近－（參閱：PG 26，1232）　參閱0046-0047

＊分成「聖三」三部份的信經綱目。　參閱0010-0064

＊東方教會的信經格式　參閱0040-0064

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076

誰若說：當子不存在時，或當聖神不存在時，就有了聖子或聖神；或（說）：（子或聖神），是從無中受造的，或從別的一位或別的性體而來的，即：誰若說：天主之子或聖神，（從別的性體）轉變或變化而來的，那麼，對於這種種人們，我們一律予以絕罰處份，因為我們的（慈）母公教會，從宗徒傳下來的教會，絕罰他們。對於那些絕不信認（死人的）肉身復活的人們，以及所有的異端，即所有反對這獨一無二的，聖而公教會的信理的人們，我們也一律予以懲罰。

＊亞大納削對信經的詮解　參閱0046

＊分成「聖三」三部份的信經綱目。　參閱0010-0064

＊東方教會的信經格式　參閱0040-0064

＊後期－典雅的－信經　參閱0010-0076