(1)　如果誰，在天主性不可能變更之下，不相信（聖）言成為血肉，不相信祂就在成孕時，從貞（母）胎中，取了（肉性）－人性，而與人性作性體的結合，而相信：天主聖言，好像同一個業已存在的人在一起，因而他不相信聖童貞，實是生天主者－天主之母，而祇是口頭上被稱呼為「天主之母」而已，那麼，這一種人，應予以絕罰。

＊參看416-420

(2)　如果誰否認：基督的兩個性－天主性與人性－是按性體－（自立體）－的方式結合，而不是：天主聖言，和一個已存在的人，住在一起，好像和一個義人，住在一起一樣；即若不如此相信：（基督的兩個性體，是按性體合一，好使天主聖言，和祂所取的肉性 －（人性），成為一體，且成為一個無（肉性）位格的（自立）性體（Subsistentia），那麼，這種人，應予以絕罰。

＊參看416-420

(3)　如果誰說福音經以及宗徒們對一個基督的語句，如此劃分，竟可導致在基督身上的（天主性與人性的）兩性結合，也各自劃分（而不合成一位），那麼，這種人，應予以絕罰。

＊參看416-420

(4)　如果誰說：同一基督－天主的真子，也是人的真子，並不知將來的事，或說祂對最後（公）審判的日子，完全不知，而祂能知的事，全賴天主性體，啟示給祂，一如天主性體，住在某人內而啟示給某一般，那麼，這種人，應予以絕罰。

＊參看416-420

(5)－希：五，七－八：「當祂（基督）還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從」－如果誰說：（以上保祿）宗徒所說的，「祂……由所受的苦難，學習了服從」；「祂……以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求」，這好像是指那沒有天主性的基督，因辛苦修德而獲得成全；由此看來，似可導致兩個基督，或兩個「子」而不相信同一基督－是天主之子，又是人之子，具有兩個性體，而在這不能分離、也不分開的兩性內，應受讚頌和欽崇，那麼，這種人，應予以絕罰。

＊參看416-420