上亞納大削一世皇帝書--公元四九四年


工具書 教會訓導文獻選集
編 號 0347   
標 題 論地上的兩個無上大權
教 宗 集拉修一世
內 容

偉大的君王啊﹗這世界主要統治權有二:(一)是神聖的司祭權;(二)是君主的王權;其中司祭權更為重要,因為君王本身在屬神的事上,也受司祭權管理。極慈悲之子﹗雖然你榮登人類的王位,但你熱誠地服從那處理天主事務的主教們,而你向他們,請示那有關你救靈之事;故你知道,你該向他們求領天上的聖事,並該服從他們吩咐;而在宗教的領域裏,你該服從他們而不是管轄他們,所以,是你該聽從他們的判斷,不是你迫他們來聽從你的意旨。至於有關公共秩序方面的事,教會首長(主教)知道,這是屬於你王上的權限;他們也該服從你的法律,以免在世俗的事上,似與王上的意見不合。因此,我請問你,你應以何種心情,來服從那些分施奧跡的可敬神長呢﹖正如司祭們,若在敬禮天主的事上,緘默不語,(袖手旁觀)那麼,他們將要遭遇的危機,決不是輕微的;同樣,如果人們應該服從(而不服從司祭們的吩咐),反而予以輕視,那麼,他們將要面臨的危險,也不是平常的。

如果信友們對一般正確的講論天主事理的司祭們,尚宜予以衷心的服從,那麼,那至尊上天願意全體司祭(主教)所召開的會議,這自然也就是全教會所舉行的虔誠(會議),那(王)府的元首(指皇上),豈不更該予以贊同嗎﹖

(3)在那裏,顯然你王上的虔誠,會注意到,從沒有人,完全以人的主意,能高抬自己,在他(羅馬教宗)的特權與他的信仰之上;因為他是由基督所建立,為全(教會的)元首;他常為可敬教會所公認,擁有首席地位。那天主所制定的,雖能為人類的狂妄所攻擊,但決不能為任何權勢所勝過。

   
註 釋

*這是古代教會最著名的文獻:論地上的兩個權力-見PL 59,42A



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