工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 0542    |
標 題 | 論天主聖三 |
教 宗 | 亞加督 |
內 容 | 這是福音的,以及宗徒信仰,與傳授的信理,要我們相信神聖不能分離的聖三,那就是要我們宣講父及子及聖神,(三位)共有一個天主性,一個本性,一個體或質,一個自然的意志、德能、作為、治權、尊威、能力、與榮耀。而且,所有論及同一聖三的本質,也就如論及每一位的一樣,蓋我們按信理知道:三位是同一性體的,共有一個性體。 |
註 釋 | *教宗於同日,曾頒發二個書信,一個是以教宗名義寫的(0542–0545),另一個是以會議0546-0548)的名義,寫給公斯當四世的。這兩個書信,都在君士坦丁堡第三屆會議中(公元六八0 年十一月十五日),被人公開朗誦,並為會議中的教友們,一致通過—(PL 87,1165C–1168B, 1172C)。 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 0543    |
標 題 | 論天主的聖言,成為血肉 |
教 宗 | 亞加督 |
內 容 | 當我們對這聖三中三位之一—天主之子,天主聖言,並對其應受欽敬的、成為血肉的奧蹟有所信認時,我們就按福音的傳授,肯定在同一耶穌基督我們的主救主身上的一切,都是雙重的,這就是說,我們宣講祂,有兩個性,即天主性與人性;而從這兩個性體且在這兩個性體內,在奇妙地,不可分離的結合之後生存著。我們又信認:祂的每一個性體,各具各的特性:祂有屬於天主性的一切,也有那屬於人性的一切,卻不染任何罪過。我們承認…這兩個性體,即天主性與人性,不混淆地,不可分開地,不可變更地,合成同一位的、降生成人的天主聖言;這祇是為了攻斥兩性相混的錯誤,我們才如此加以強調的,我們對那些主張兩性相離相摻和的邪說,也同樣予以憎惡。 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 0544    |
標 題 | 論天主的聖言,成為血肉 |
教 宗 | 亞加督 |
內 容 | 當我們明認,在(同)一耶穌基督我們的主內,有兩個性體,有兩個本性的意志與行為時,我們不是說,祂這兩個性體…自相矛盾,或彼此相反……或彼此分裂成為兩個位或兩個自立體,而是說,同一基督我們的主,既有兩個性體,自然在祂內,也有兩個意志與兩種行為,那就是天主性的與人性的兩種:那天主性方面的意志與作為,是基督與同一性體的父,從永遠就有的;那人性方面的意志和作為,那是基督,在時間內,與其所取的人的人性所共具備的…… |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 0545    |
標 題 | 論天主的聖言,成為血肉 |
教 宗 | 亞加督 |
內 容 | 但基督的以及宗徒的教會;從每一種性體的本性上知道,基督的每一個性體,都是完全的,且亦相信:凡有關祂的兩個性體的一切,都是雙重的,因為我們的主耶穌基督是全天主全人,由兩個性體所組成,且祂就在這兩個性體內…因此,順理成章地……教會相信,並宣講在祂內,有兩個自然的意志,以及兩種自然的行為。因為誰若認為:意志是屬於「位格」,那麼,當我們說天主三位時,就必須說:天主三位有三個意志,與三個行為,那是愚蠢的,是大不合理的說法。但基督徒的真理所包括的,是:意志屬於性體;那不克分離的(天主)聖三既然共有一個性體,自然也共有一個性體的意志,一個性體的行為。如今我們相信:在一位我們的主耶穌基督—天主與人之間的中保內,具有兩個性體,那就是:天主性與人性;既然,基督就在這兩個性體內,並由這兩個性體結合而組成,那麼,就如我們相信:同一基督,具有兩個性體,同樣,我們合理地相信,同一基督,也有兩個性體方面的意志,以及兩個性體方面的行為。 |
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