工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 3505    |
標 題 | 論撒意亞先知書的性質及其作者 |
教 宗 | 比約十世 |
內 容 | 問題一:是否可以這樣教訓人說:依撒意亞書上的預言,以及其他散見於聖經中各種預言,不是名實相符的預言,而是一種事後的?述,或是一種事前的預告;而這種預告,也不是由於先知,獲得全知天主的天上啟示,而是由於那預告者的聰明睿智,憑自己的天資,予以預測而僥倖獲得應驗呢? 答覆是:否定的。 |
註 釋 | *本公文於同年六月廿八日由教宗核准--Ed.Ass 41(1908) 613s An E16(1908)297 Pius X,Acta 4,140ss Ench B n.276ss。 見3505-3509 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 3506    |
標 題 | 論撒意亞先知書的性質及其作者 |
教 宗 | 比約十世 |
內 容 | 問題二 有人主張依撒意亞以其他先知們,除了說過那當場的事,或說過那在不久之後就會發生的事以外,並沒有說過預言。試問這個主張,是否可能與預言,尤其是與有關默西亞的預言,以及有關末世的,一定是由先知們,在很久以前說過的預言,互相協調呢?原來聖教父們一致主張這些預言,早由先知們說過,然後在很多世紀後才應驗的。 答覆是:否定的。 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 3507    |
標 題 | 論撒意亞先知書的性質及其作者 |
教 宗 | 比約十世 |
內 容 | 問題三 有人主張:先知們不僅是糾正時弊傳達聖言於聽眾的宣道者,而且,還是未來事的預言者,固然他們應該不斷地給聽眾講論將來的事情,但是同樣也該講論現在的事情,好使聽眾能夠完全了解他們。因此他們主張:在依撒意亞書第二部份(四O--六六章),先知所說的,不是與依撒意亞同一輩的猶太人,而是流徙在巴比倫的猶太人,作者好像是身臨其境,給他們說話,安慰他們的悲哀。因此,這一部份的依撒意亞書的作者,不是依撒意亞,而是流徙猶民中的一位不知名之士。試問這樣的主張,可否予以贊同? 答覆是:否定的。 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 3508    |
標 題 | 論撒意亞先知書的性質及其作者 |
教 宗 | 比約十世 |
內 容 | 問題四:有人認為:從依撒意亞書中的文字,及其文體上可以得到一個語言學上的證據,來攻擊該書只有一個作者的論調。這樣一來,一個莊重的,精於希伯來文藝的批評者,不得不承認:依撒意亞書是由數位作者所寫成的,試問:這樣的主張,是否可予以贊同? 答覆是:否定的。 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 3509    |
標 題 | 論撒意亞先知書的性質及其作者 |
教 宗 | 比約十世 |
內 容 | 問題五:有人主張:若把許多證件,聚集在一起,便可成為堅強的證據,足令人深信:依撒意亞書的作者,不只是依撒意亞一人,而是二人,甚至在二人以上。試問:這樣的主張,可否予以贊同? 答覆是:否定的。 [+2120:L. Ene.「Communium Rerum」21-Apr-1909茲從略] |
聖神修院神哲學院 香港黃竹坑惠福道六號 校務處:college@hsscol.org.hk 圖書館:library@hsscol.org.hk |
Holy Spirit Seminary College 6, Welfare Road, Aberdeen, HK. General Office: college@hsscol.org.hk Library: library@hsscol.org.hk |