工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 1990    |
標 題 | 論祝聖堅振聖油與施行堅振的神權 |
教 宗 | 格來孟八世 |
內 容 | 希臘(禮)的長老—司鐸—不要用堅振聖油,擦傅在受洗者的前額。是以,他們在為人付洗時,不要唸他們禮儀書上所接下去的……作為堅振方式的經文︰「且在祝文後……」。
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註 釋 | *在這訓令中,明文禁止純司鐸,不得在授予聖洗之後,即擅自施行堅振聖事;因此教宗本篤十四世,對純司鐸所擅自施行之堅振聖事,不予承認(* 2522︰Const. Etsi pastoralis)但教宗格來孟十四世,把施行堅振的權柄,賦予於純司鐸,但需應用主教所祝聖的堅振聖油(*2588 )。 見1990-1992 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 1991    |
標 題 | 論祝聖堅振聖油與施行堅振的神權 |
教 宗 | 格來孟八世 |
內 容 | 拉丁(禮)的主教們,對那些嬰孩或其他由希臘禮司鐸所授洗的人們,應用堅振聖油,在他們的額上擦傅,真正地給他們施行堅振聖事,且似為安全妥當起見,可加上附加條件,即這樣給他們付予堅振,說︰你若已(領)堅振,我就不給你付堅振;若你尚未領堅振,則我給你劃上十字聖號並以救援的堅振聖油來堅固你,因父及子及聖神之名;尤能令人懷疑的是那些由希臘禮主教手裡,領受聖洗的人們。 |
註 釋 | *希臘長老訓令 1990-1992 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 1992    |
標 題 | 論祝聖堅振聖油與施行堅振的神權 |
教 宗 | 格來孟八世 |
內 容 | 不該強迫希臘禮的司鐸們,除了堅振聖油外,還要從教區的拉丁禮的主教那裡,領取聖油,因為這種聖油按古禮,就在陳列這種油以及聖事油的時候,為他們所製成聖油了—即已由他祝福了……但堅振聖油,縱然按他們的禮儀,也祇可由主教所祝福;所以,也要強迫希臘禮的司鐸們,領取這樣的堅振聖油。 |
註 釋 | *希臘長老訓令 1990-1992 |
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