工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2001    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | (1)有些天主的誡命,為願意、奮勉(守誡命)的義人們,按他們現有的力量,是不可能(予以遵守)的;他們也缺少那(使他們可能(遵守誡命)的恩寵(1)。 |
註 釋 | *高納略,羊森(Cornellius Jansen)是依撥來(Ypress)主教,不幸陷入異端,下列各種謬論,均從他的著作中摘錄出來。 見 2001-2007 *(1)參閱︰1954 Augustinus t. 3, De Gratia Christi lb. III, c.13 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2002    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | (2)在(犯罪)失足的本性地位上,對內在的恩寵,從來沒有人抗拒過。 |
註 釋 | *乘機會典章 2001-2007 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2003    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | (3)或為(行善)立功或為(犯罪)作惡,在失足的本性境界裡,人不需要擺脫「緊迫」(a necessifate)的自由;祇擺脫「強迫」(a coactione)的自由,就已足夠了。(1) |
註 釋 | *乘機會典章 2001-2007 *(1)cf. t. 2. De stata naturae lapsae,Ⅳ. 24. |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2004    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | (4)帶著一半性質的貝拉久人,主張︰人做每一件事,即使是為初步的信仰,也必需先有內在的恩寵;而在這一點上,就帶有異端色彩,因為他們願意這個恩寵是這樣的︰能為人的意志所拒絕,或予以服從。(1) |
註 釋 | *乘機會典章 2001-2007 *(1)cf. t. 1. De haeresi Pelagiana, Ⅷ, 6 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2005    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | (5)若說,基督完全為所有的人受死或流了血,那是帶有一半性質的貝拉久(異端)人。(1) |
註 釋 | *乘機會典章 2001-2007 *(1)cf. t. 3. De gratia Christi, 21 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2006    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | 〔教會的懲罰〕︰我們宣佈並分別懲斥︰以上第一命題是冒昧的,失敬的、褻聖的,受到絕罰的異端邪說……第二命題是異端;第三命題是異端……第三命題是虛妄的、是異端邪說……第五命題,是虛妄的、冒昧的、令人詑異的,且這樣懂法︰基督之死,祇為預定人的得救,那是失敬的、褻聖的、是對天主慈悲的侮辱,是異端邪說……。 |
註 釋 | *乘機會典章 2001-2007 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 2007    |
標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
教 宗 | 依諾森十世 |
內 容 | 可是,我們決然無意,藉此聲明,暨對上述五命題的定斷,來核准上述羊森書中所包含的其他意見。 |
註 釋 | *乘機會典章 2001-2007 |
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