工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 0317    |
標 題 | 論在基督內有三個性體 |
教 宗 | 良一世 |
內 容 | 雖然在一個主耶穌基督-真天主的而真人的子內,唯有一個(聖)言與肉性的位格,而這個位格,毫無分離的,也毫不分開的,具有共同的行為,但應予領悟的是:這兩個性體所發的行為性質(並不相同),且應以誠摯的信德去瞻仰它們,去予以分辨:什麼行為,是出於肉性的謙卑,什麼行為,是有關天主性的高深(奧蹟),什麼是肉性的而不是聖言的行為,什麼是聖言的而不是肉性的行為...(見教宗大良講道集64, C. 4; PL 54, 360B) 雖然,從聖言在貞女母胎內,成為血肉時開始,在祂天主性與人性之間,就從來沒有分離形態的存在,而在全部時期內的行為,透過祂肉體的成長過程,完全歸於一個位格,可是,就是這一切密切合作的行為,也沒有彼此混合,我們也不可予以混淆;我們從行為的性質上,可知它屬於那一個性體...... |
註 釋 | *有時這個文獻,也被稱為「教宗聖良的第二經卷」(Tomus 2 Leonis)-見*二九零-該文獻略被更改後,為教宗良屬次所引用:見PL 54, 1061-1068; PL 54, 1163B, 1165A, 1167AB。 *參看0317-0318 |
工具書 | 教會訓導文獻選集 |
編 號 | 0318    |
標 題 | 論在基督內有三個性體 |
教 宗 | 良一世 |
內 容 | C.8 既然祇有一個主耶穌基督,且在祂本身內,也完全祇有同一個位格-即其天主性與真人性的位格,但,如外邦宗徒所說的:「天主...舉揚祂,賜給了祂一個名字,超越其他所有的名字...」(斐:二,九-)這裡所謂的「舉揚」,意指那屬於應受如此榮耀的人性而言。蓋基督,按天主子的性體而言,常是與(聖)父平等,而在(聖)父與獨生子中間,絕無性體上的差別,絕無尊威上的不同;而天主聖言,也不因其聽父命降生成人的奧蹟,而有所虧損。但那使那不能受苦的天主性,完成慈悲奧蹟的奴僕之形,乃是人性的謙卑,而這被舉揚到天主權能榮腛耀裡的謙卑人性,即在祂成孕於貞女母昭時,就與天主性,合成一位,使那天主性所做的,就是祂人性所做的,而那人性所做的,也就是祂天主性所做的。 |
註 釋 | *有時這個文獻,也被稱為「教宗聖良的第二經卷」(Tomus 2 Leonis)-見*二九零-該文獻略被更改後,為教宗良屬次所引用:見PL 54, 1061-1068; PL 54, 1163B, 1165A, 1167AB。 *參看0317-0318 |
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