神思 第六十一期 二零零四年 10-22頁
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教會在慶祝二千禧年來臨時，特別在2000年10月29日在羅馬安排了一個「運動員禧年」活動，全球上千名運動員齊集羅馬一起慶祝。運動員重申他們對運動的熱誠和委身，不會為利益和奪標而貶抑體育的道德價值，又肯定運動的文康和教育意義，以及道德及宗教幅度，導人欣賞生命的美善。
不過，運動商業化使今天的運動員容易迷失，有宗教信仰的運動員如何在名利和良心之間自處，以及在運動中彰顯宗教價值。本文分為三部分：
（一）瞭解他們重視信仰的理由
（二）透過知名運動員的經驗，來說明他們在信仰上所遇到的挑戰
（三）運動員的道德責任。
資深的美國體育專欄作家Steve Hubbard在其1998年出版的著作《運動中的信仰：運動員及其宗教》一書，輯錄多位運動員的信仰故事，當中有信奉基督宗教、伊斯蘭教、佛教和猶太教。他談到八十年代前，體壇很少談論宗教，甚少運動員會把運動事業與信仰連結一起，但近二、三十年，漸多運動員公開表達宗教信仰，甚至在比賽時祈禱或穿上有宗教標記的運動衣。
Hubbard歸納了運動員參與基督宗教生活的理由：
1. 心靈空虛：有些兒時領洗，長大後不再受父母催迫上教堂，慢慢成了冷淡教友。在心靈空虛時，在隊友或教練鼓勵下再去教堂，重拾信仰熱誠。
2. 祈求好運：有些只是隨隊公式化上教堂，沒有特別投入宗教活動；另有些為了祈求好運、不想在比賽時受傷，以及贏得比賽，才上教堂祈禱。
3. 調節名利帶來的心理狀態：有些運動員因奪標，瞬息間得到祟高榮譽和不絕財富，但又頓時失去私隱，心理壓力大；運動這「矚目」的職業，屬於「大起大跌」類型。信仰有助他們接受巨變帶來的誘惑、沮喪和壓力。
4. 幫助療傷及避免縱慾：運動員必須生活規律，才能保持良好體格狀態。有些認為信仰可助控制對毒品、酗酒及其他惡習的縱情，也會助他們克服因癌病、受傷或舊傷患帶來的痛楚。不少人更認為宗教是戒除毒癮等的另類選擇。
有宗教信仰的人跟沒有信仰的在價值觀、人生觀及不少事物的看法總有些分別，運動員亦然。全球許多知名的運動員也有其宗教信仰，因著他們的信仰影響，使他們在比賽及日常生活都跟一般運動員不同，有時更因為他們對信仰的虔敬，教運動迷和他們的擁戴者對他們特別尊重。
基督徒及其他宗教的運動員常常會遇到幾個問題：
（1）主日或宗教節日應否比賽及練習
（2）面對要求積極進攻和需要利用戰術和策略的運動是否合乎宗教道德
（3）名利的誘惑
（4）運動員的祈禱及家庭生活。
現在藉著幾位知名運動員的言行，來探討運動員如何在他們的生活之中實踐信仰。
在美國，有基督徒泳手拒絕在星期日作賽或練習，更不會在聖誕及復活節比賽；但是，也有不少基督徒隊友照常參賽及練習。
有些教練會按隊員的宗教背景去編排訓練和比賽日期，尤其是避開聖誕和復活兩大基督徒節日；也有容許個別成員在其所屬宗教的節日休假。
年輕時是業餘足球門將的教宗若望保祿二世，喜歡游泳、滑雪、登山、划小艇、遠足等體育活動，他對在主日進行運動有什麼看法？
這位熱愛運動的教宗似乎不高興星期日有賽事，他表示擔心信眾在主日祇顧觀看球賽或運動賽事而忘記參與彌撒。他在禧年運動日和其他場合，多次提醒信眾星期日是上主的日子，切勿跟隨世俗追求娛樂和體育節目，忽略慶祝「主的日子」。
儘管教宗有此呼籲，在現實的生活之中，不管是何種類型運動，比賽的日子多在星期日，能遵守這個與主的信守承諾者又有多少人呢？
不少基督徒對電影《烈火戰車》（Chariots of Fire, 1981）的推崇，因為這部按真人真事改編的電影中參加奧運短跑的主角列度敢於堅持個人的信念，在主日拒絕參加比賽。但更令人感動和認同的，卻是主角表白他在奔馳中感受到上主的喜悅，他在奧運四百公尺決賽奪標的那一幕，旁白讀出了《依撤意亞》先知書第四十章那段振奮人心的經文！
在現實生活中，在主日拒絕參加比賽的運動員最少還有一個，他就是正效力西班牙甲組足球隊伍薩拉戈薩的阿根廷籍門將洛亞。
洛亞是前阿根廷國家隊門將，在1998年世界盃決賽周裏，他的靈巧撲救更協助國家隊淘汰了英格蘭晉級八強。洛亞是一位難得的基督徒好榜樣，因為他1998年效力西班牙甲組隊伍馬略卡（Mallorca）時，曾因為每周比賽大部份都在星期六舉行，但這妨礙了他到教會祟拜，所以曾一度離開了球隊返回阿根廷。
更大的引誘在1999年出現了，全球數一數二富裕的球會曼聯向他招手，並開出了一百萬鎊年薪、一間擁有大型桌球檯及可停泊四部汽車的豪宅給洛亞，但肯定要經常在周末比賽。
面對這個不少人夢寐以求的機會，洛亞卻一口拒絕了，他說：「金錢不是我生命中最寶貴的東西，神於我的價值有甚於千萬家財。」作為Seventh Day Adventist Church的成員，洛亞經常都能實踐向外宣教的工作，他更多次的公開表示，宗教信仰是他的生命動力，他曾多次因為參與教會的事缺席比賽，這對他的職業足球生涯無疑是個障礙，他當不了大球會的龍門，但相信他在天父眼中卻是個好兒子。
基督徒及宗教信徒亦被問及為何參與足球、美式足球和拳擊等富戰略和進取（aggressive）以及有強烈的身體接觸的運動。球場上，不難見到球員粗野、謾罵、犯規、威嚇和襲擊對手的場面，也有故弄玄虛誤導或博取球證同情，加上教練敦促選手要積極進攻。甚至有人認為，球場上的「暴徒」會輕易取勝。
基督徒球員能否在球場外虔誠祈禱，而在球場上表現粗野、絞盡腦汁要擊敗對手？有人引用「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地」（瑪5:5）來挑戰基督徒是否應該參與這些進攻性質及可能令人受傷的體育運動。
有球員認為，積極進攻並非一個問題，出「茅招」才是問題的核心，球員致力取勝是運動的所在，與宗教沒有直接關係。有一天主教徒足球員表示，不明白為什麼做基督徒就要「溫良」，為他來說「克制的進攻」（controlled aggression）是可以接受的，公平競爭是最重要。
年輕時當足球門將的教宗，似乎沒有就積極進攻的運動談論過基督徒應否參與，反而他在「運動員禧年」時強調，運動員必須持守公平競賽的精神。他引述保祿宗徒的話來談運動與人生關係，「你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎﹖你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。」（格前9:24）
對於一些公開表明信仰的運動員，在運動場上的表現是否持守公平競賽原則備受注目。足球員巴治奧的正直表現時常得到觀眾的欣賞。
巴治奧雖然已宣布在今年五月底退休，但無可否認他是知名度甚高兼且受人尊敬的現役足球員。他曾是意大利國腳，但際遇和多次受傷使他有過不少鬱鬱不得志的日子，雖然巴治奧出生於一個意大利天主教家庭，但終於在1996年改信佛教，他表示這改變是因為他不大喜愛按別人的安排下一一跟從，此外，他在受傷的時候曾深思過不少問題，只有佛教的思想能教他發現更深奧的思想，所以改信了該宗教。
良心的表現：雖然篤信佛教的巴治奧因為喜愛打獵常被人質疑他的行為有違信仰，但在其職業足球員生涯之中則處處流露了其良心所在，這都是他令人尊敬的地方。最令人印象深刻的是1998年法國世界盃決賽周分組賽意大利對智利一役，當時意大利以1:2 落後，協助進攻的巴治奧在引球入智利禁區後欲橫傳隊友，皮球卻彈中對方球員手臂，使智利被罰十二碼。對絕大部球員而言，球證這決定當真求之不得，但誠實的巴治奧竟為對手向球證求情，指對方手球是他傳球射中而非蓄意的，他的真誠沒有打動球證，卻引來教練的怒視，結果意大利憑該十二碼以2﹕2迫和智利，賽後巴治奧還頻向對方道歉。
正義與誠實：巴治奧另一次良心的顯現是在1998至99年當他效力國際米蘭的時候，由於該支千萬球隊盡是星級球員，許多時候教練也難駕馭這群天王巨星，所以當時的教練納比（Lippi）希望拉攏巴治奧，派他在更衣室裏當探子，把隊友的埋怨和對他的不滿都一一報告，但巴治奧以此行為有違道德一口拒絕了，從此之後他便處處受到納比的針對，即使他有上佳的狀態，也常被列為後備，一季之後更把他賤賣到小球會布雷西亞，巴治奧更從此絕跡國家隊。不過，在巴治奧的自傳，他說過，正義和誠實比任何事物都來得重要，這位受人尊敬的「小豬尾」（pony，球迷對他䁥稱）確實在生活中實踐了其信仰中的道德良心。
隨著體育運動的商業化，職業運動員的收入亦已作千萬倍速增（見附表）
名次 |
運動員 |
國籍 |
項目 |
2003年收入(以美元計算) |
1 |
活士Tiger Woods |
美國 |
高爾夫球 |
1億 |
2 |
米高舒密加M. Schumacher |
德國 |
一級方程式賽車F1 |
6200萬 |
3 |
碧咸David Beckham |
英國 |
足球 |
3520萬 |
4 |
凱亞Hoya |
美國 |
拳擊 |
3200萬
|
5 |
鍾斯Jones |
美國 |
撆擊 |
2600萬 |
6 |
加尼特Garnett |
美國 |
籃球 |
2520萬 |
7 |
奧尼爾O'Neal |
美國 |
籃球 |
2360萬 |
8 |
莎蓮娜威廉姆斯Serena Williams |
美國 |
網球 |
2250萬 |
9 |
羅德里格茲Alex Rodrigues |
美國 |
棒球 |
2200萬 |
10 |
米高佐敦Michael Jordan |
美國 |
籃球 |
2150萬 |
這些「成就」不但使青少年對當運動員趨之若鶩，也令某些運動員為了爭取好成績而無所不用其極，作弊的情況屢見不鮮。有沒有宗教信仰的運動員，也一樣受到這些誘惑。
例如：美國的Tanya Harding 為了爭取勝利，串同男朋友打傷對手的腿，使自己約在1994年美國全國花樣滑冰比賽中獲勝。加拿大的Ben Johnson在1988年漢城奧運服用禁藥被揭發，遭褫奪100米跑金牌並罰停賽四年。
有時一些運動員名利雙收後，變得利欲薰心，很容易會濫權和放縱，但從兩位拳手的例子，看到宗教信仰始終對一個人有些感染力。
教宗在千禧年演說中，提醒運動員切勿淪為商品與金錢的奴隸。事實上，今天能保持純淨體育精神的運動員，實在難能可貴。
曾同時奪得世界三大拳擊協會重量級冠軍榮銜的美國拳手泰臣，本來是沒有宗教信仰的人，但他在1992年因強姦罪成被判入獄6年。另一位前重量級拳王阿里（Ali）經常探訪他，並把伊斯蘭教信仰帶了給他，泰臣在1995年成為了伊斯蘭教徒。
不過，泰臣並未能在日常生活，甚至比賽之中實踐他的德行。他在1995年出獄，兩年後跟另一拳手荷利菲特（Evander Holyfield）比賽時，竟以口咬掉對方一塊耳朵肌肉，使對方流血不止，這無論如何都是有違體育精神的。及後，他亦曾有在街頭與人爭執並毆打對方的紀錄、為拳賽召開記者會時，與對方大打出手，他被形容為「大惡棍」，連他自己也不否認。
儘管泰臣被指為十惡不赦，但他有時候亦有人性光輝一面，例如他在未宣布破產前，曾在聖誕前夕把200隻火雞送給窮苦的老人家，為被槍殺的小女孩支付殮葬費，只是他害怕人家指其沽名釣譽，所以低調由他人代為處理。
有信仰的運動員面對很多問題，如何平衡信仰、家庭、事業及社群？如何在運動職業上做得最好，而又能把信仰和家庭放得最高位置？如何透過這職業、名譽和地位，在生活見證信仰？
教宗藉賽跑勉勵運動員要向理想邁進，耶穌基督已在我們心中，「這並不是說：我已經達到這目標，或已成為成全的人；我只顧向前跑，看看是否我也能夠奪得，因為基督耶穌已奪得了我。弟兄們！我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。」（斐3:12-14）
剛在去年退出職業網球壇的美籍華裔網球手張德培，是網球場上的好好先生，他以拚搏精神彌補了較矮小的身材在球場上之不足而取得不俗的成績，而且他在球場上永遠都保持基督徒的精神，不欺詐、有風度，從不會像一些壞脾氣的球手一樣跟球證爭拗，或者以擲球拍來泄憤。這位一直受到華人和基督宗派自豪的網球手，縱使他在掛拍前的成績並不十分驕人，但是他對信仰及中國傳統的價值很執著。他生長在一個基督教家庭，祖母一輩開始奉教。他少年時不是太熱心，後來勤讀聖經和公開表達基督信仰及對教會的忠誠。
他常被記者問到信仰如何影響他的網球事業，他說一切交於神手中，神要他發揮他的運動潛力；他又被問到神要你贏抑或輸？他回答他會盡力而為，即使輸了，心情也很平靜。然而，每次他贏了球賽致辭時，總會在結語說：「神祝福你們！」他為球迷簽名時，也寫上「耶穌愛你」的祝福語。
家庭觀念也使他表現與其他球手不大一樣，他的家人時常支持和鼓勵他。這位球星的擇偶條件也自然成為傳媒追問的焦點。張德培說有過兩次比較認真的戀愛，但是經常外出比賽影響到感情發展。不過，他公開表明將來的妻子一定要是基督徒，而且他必定對妻子忠貞。他也坦言這深受基督信仰和中國傳統思想的影響。
張德培的家庭自1999年開始成立了一個「張氏基金」來培養新一代的球手，並藉此宣揚福音。這個基金會的特別之處，要求申請者承諾：倘若在比賽時輸了，必須與對手握手言和以示友好，不可帶著憤恨離場。這項特別的要求，正正是基督徒要時常與人修和的態度，而張德培也在職業生涯中身體力行。在基金會網頁亦載有張家對於基督信仰的承擔，對神的堅信推動他們向引領其他人走近上主。
參加羅馬「運動員禧年」活動的千名運動員及其經理人等，除了與這位球迷教宗一起觀看了一場足球賽，他們在歡呼聲中宣讀了一篇與教廷人員一起撰寫的《體育宣言》，重申運動員對世界的道德責任。文件又譴責所有體壇上未盡全力或進行危害運動員健康的舉動。
他們的呼籲，回應教宗告誡運動員勿淪為金錢奴隸，也指出運動有教育和保護弱小，幫助貧窮國家發展及終止歧視，及為世界帶來寬容和友愛。
運動員必須對熱愛生命及明白尊重每人的全人價值。否則，如果運動員只顧執著自己的信念，而不顧大眾利益，後果可能很嚴重。
前英格蘭國家足球隊教練荷度是一位相信念力(faith healer)的人，所以他常建議受了傷的球員以念力治療創傷，而且結集球員的念力可以取得比賽勝利，但有多少人跟隨他的做法，以及念力治療有多大成效則沒有人深究。不過，荷度卻在1999年2月的時候，他卻為了信念闖了大禍。
荷度在接受訪問時表示，有些人生來身軀有殘缺，那是因為前生作孽所致。
訪問刊出之後荷度遭到各方的抨擊，尤以傷殘人士及家屬為甚，雖然他曾作出道歉，並指是記者誤解了他的意思，但英格蘭足球總會也認為荷度此行為不妥當，並在壓力下把他解顧了。
運動員亦在《體育宣言》聲言體育不得加劇貧富分裂、強弱懸殊，運動員更不能為利益和奪標而不惜貶抑體育的道德價值或剝奪青年和兒童的權利。運動不能單由先進國家決定形式，再把競賽模式強加予第三世界國家，圖謀利用青少年加入行列。
然而，這點令人想起歐洲的足球會常派員到非洲及南美洲，挑選有潛質少年入隊，以極低廉薪酬聘用，以長年合約及密集式培訓他們，待他們成名後便如沽貨一樣，把他們出售圖利，但當中不少球員因疲勞過度，即使還很年輕亦早已滿身傷患。
運動肯定是一個每人都懂得的語言，可以藉以溝通價值，他們有一種崇高及靈性理想，以最高敬意實踐。
正如教宗若望保祿及運動員的《體育宣言》指出，運動比賽不單祇有康樂、文化、教育和社會功能，還有道德、靈修及宗教幅度，貢獻人類發展，及有助人欣賞天主給世人最大的禮物──生命。
教宗提醒人要感謝天主賜予運動這禮物，舒展身心和考驗意志。
筆者希望基督徒與其他宗教的運動員都感到信仰推動他們更積極比賽，挑戰高難度，向天主或神明奉獻最好的，從而鼓勵人熱愛生命，歸向美善。在此想起巴西足球員盧斯奧（Lucio）和阿根廷的巴迪斯圖達（Batistuta ，他們都習慣把每個入球都送給天主，歌頌造物者的偉大，並把光榮歸於衪。
Steve Hubbard, Faith in Sports: Athletes and Their Religion on and off the Field, New York, Doubleday, 1998.
Sports Manifesto delivered on the occasion of the Jubilee for Athletes on October 29, 2000, Vatican.
Homily and speeches of Pope John Paul II delivered on the occasion of the Jubilee for Athletes on October 29, 2000 ,Vatican.
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