朝拜明供聖體的靈修
黃靜儀
神思 第五十八期 二零零三年八月 53-64頁
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摘要
黃靜儀修女的文章指出梵二後，朝拜聖體在教會內曾陷入低潮，但在八十年代，教宗若望保祿極力推崇朝拜聖體的敬禮。作者經驗到聖體是降生奧蹟和十字架上犧牲的延續，不少聖人鍾情於朝拜聖體。聖體使人有安全感，具備治療的能力，更為人開拓新天地，使人〈特別心靈破碎的人〉獲得力量，慰藉與支援。
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1. 朝拜明供聖體是教宗極力鼓勵的敬禮
朝拜明供聖體敬禮是教會早在十四、十五世紀已存在之敬禮，而且曾有一段相當長的時期，眾多修會和隱修院都奉獻給恆久朝拜明供聖體，但這現象在廿世紀就逐漸消失。早在梵二時，教宗保祿六世就頒布《信德的奧蹟》通諭，表明聖體是堂區的「精神的中心」，強調朝拜聖體的神益，更要求神父們及主教們：「要不眠不休地推動聖體的敬禮，促使整個教會充滿『聖體敬禮的新氣象』時代的來臨」。可惜，教宗保祿六世未見他這願望實現，梵二後，朝拜聖體經歷二十年來的最低潮。
為此，當今教宗若望保祿二世於1980年2月24日寫道：「『鼓勵朝拜聖體及深入聖體的奧蹟』是大公議會訂為真正革新的目標及中心思想」。他並呼籲：「讓我們的朝拜永不止息！」教宗更身體力行，由1981年12月1日開始每天朝拜明供聖體，翌日，在梵蒂岡聖伯多祿大殿的小聖堂內開始了24小時的明供聖體，以此來鼓勵所有的堂區。教宗其後在其他的通諭，牧函或公開談話時，也曾多次呼籲堂區設立24小時明供聖體，認為是牧民工作及促進世界和平的最有效方法。
教宗在每年聖週四均對全球神父寫信，而今年在他作教宗的25週年，更是寫給全球之教友，為呼籲全球的教友反省聖體的重要：他重新強調「聖體是信德生活的泉源及高峰」，「因為在聖體內有全部的精神寶藏，……為此，教會要注目看祭台上的聖體，而領悟聖體所彰顯的無限愛情。」為使教會因著默觀基督的聖體面貌而重新得力。
教宗這牧函強調聖體是救主慈悲的偉大奧蹟，透過聖體，主耶穌向人顯示無限愛情直至世界的終結。教宗再次呼籲所有牧者，以身作則，鼓勵教友朝拜明供聖體，因為這是感恩祭的延續，信友能以之表達對主感恩之心情，並藉朝拜聖體恩寵滿溢。
2. 聖體是「降生奧蹟」及「十字架上犧牲」的延續
在聖體內，我們經驗到牧人在「馬槽中的嬰兒」(路2:16)所見到的良善及謙卑，從嬰孩耶穌的身上顯出的「天主對人的渴望」。嬰兒，由於其脆弱的本性而特別逗人喜愛，同樣，耶穌隱於謙卑及脆弱的麵餅外形下，邀請我們：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息。」(瑪11:28-29) 因為聖體與基督苦難是不可分割的奧蹟，每次到聖體前，也就是到主的十字架前，我們能將最需要主的慈悲的人，交托到主的破碎的聖心中，讓耶穌的寶血洗淨、醫治及救贖。這種賠補的行為不但價值無限，而聖體更轉化我們，使我們在祂愛的火燄內被淨化，使我們日益肖似基督。「我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸光榮加上光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內完成的。」(格後3:18) 聖瑪加利大見到耶穌的聖心在聖體內，像千萬太陽般烈燄四射；經常朝拜明供聖體，使人在不知不覺中轉化，讓主強力的愛包圍及醫治；就像在太陽下作日光浴的人自自然然膚色轉變，身體增強抵抗力一般。
3. 日夜朝拜明供聖體是理所當然的
「我又看見，且聽見在寶座、活物和長老的四周，有許多天使的聲音，他們的數目千千萬萬，大聲喊說：『被宰殺的羔羊堪享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮、和讚頌！』」(默5:11-12)聖若望宗徒神視中所見，實在是明供聖體時的真象！在明供聖體時，縱然只有一個朝拜者，但整個的天朝神聖，古聖先賢，所有天軍都臨在，朝拜被宰殺的羔羊——真實臨在於聖體內的耶穌。衪在十字架上流盡聖血，為在聖體聖事中把衪的身體交給我們，以聖愛充滿我們，使我們擁有衪的生命。為達此目的，耶穌不但降生成人，為人受苦受死，更選擇隱藏在麵餅形像下，與我們同在。「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」(瑪28:20)
就如做麵餅的小麥先要被打下、收割、磨碎、壓爛，才能做成麵餅，耶穌甘心情願被繫於石柱上被鞭打，心靈被人類的兇殘及罪惡粉碎，身心靈在苦辱下被壓爛，目的是為我們而變成「從天降下來的麵餅。」就是為了愛：「我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈。」(耶31:3) 耶穌對人類這偉大的愛情及所付出的代價，使衪堪受朝拜，堪受人類日夜朝拜，不停地朝拜！被宰的羔羊——耶穌，對這朝拜受之無愧，更好說：「日夜朝拜耶穌是理所當然的事！」聖教宗比約曾說：「持續朝拜聖體，勝過其他一切宗教禮儀。這是工作之首，一切工作的源頭力量。」
日夜朝拜明供聖體對於今天生活在虛偽淺薄，營營役役，為物質勞碌的偽善的社會中的人們，意義更深長。主耶穌說：「你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那些存留到永生的食糧勞碌。」(若6:27)
日夜朝拜明供聖體：
讓信友感覺到基督真實臨在的重要性！
讓人醒覺到以愛還愛地朝拜，賠補的嚴肅性和急切性！
讓人在旅途教會中，已經參與天上勝利教會的行列，我們微薄的信德，也因著與天朝神聖的共融，使我們卑微 的代禱，變得強而有力，遠超過最強力的雷達、核能，更影響著世界。
有增強信德的吸引力；也是我們見證主的最理想方式。
教宗在本年聖週四的「聖體」牧函中，再次強調：「除了聖事以外，朝拜明供聖體，是最中悅天主，和對我們最有益的敬禮。」在明供聖體前虔誠度過的時間，將在今生給你結出豐碩的善果和神益，也要在你臨終時和在永生，給你最大的安慰。朝拜明供聖體時所用的一刻鐘，比在一天裏所有的其他神工，將獲得更多的效果。許多傳教事業得不到成果，推行聖召的活動沒有果效，其中原因是沒有扎根於祈禱、犧牲和耶穌聖體的力量。「因為離了我，你們什麼也不能作。」(若15:5) 我們冗長的籌備會議、精密的計劃、圓滑的口才、淵博的神學知識、高超的輔導技巧、所用的許許多多人力物力，若不是在基督內，藉著基督，偕同基督，都不能有效地更新教會，或拯救靈魂。耶穌聖體是生命和動力的來源，若有更多人熱心善領聖體和朝拜明供聖體，主耶穌全能的愛情將改變，醫治我們這世界的傷痛。
為此，聖母於花地瑪顯現前，聖彌額爾總領天使先向三小童顯現，親自教他們朝拜明供聖體，並教他們唸「天使的禱文」，以賠補聖體所受的侮辱。耶穌曾對聖女瑪加利大訴說：「我多麼渴望，能在聖體中被愛！」這呼籲在今天這冷漠世界中更急切，耶穌為愛我們受傷受死，為我們天天在聖體中，甘作愛情的囚犯；甘受世世代代罪人的輕視、褻瀆和侮辱；教友盡點綿力朝拜明供聖體，愛慕和尊敬聖體，賠補聖體所受的侮辱，是理所當然的事。倘若人能日以繼夜地停留在電視機、電腦前、在網吧、在色情場所，為何教友不能日以繼夜地朝拜聖體？我們所做的任何犧牲都比不上衪持續在聖體內為我們所做的犧牲。
聖伯鐸•朱里安•伊馬(St. Peter Julian Eymard)說：「神聖的明供聖體在今日是我們這時代的一項恩典和需要。如果每個人都圍繞在我們的厄瑪奴耳之旁，社會將獲重建與更新。如果我們在塵世中做天國的事——持續不斷地欽崇，朝拜天主，那麼天主將在這塵世中重新創造天國的園地：永恆的愛、平安和喜樂在世上，因為衪將在每個心中為王。」要解決教會內及社會裏所有的罪惡，神父需要呼籲教友，走到明供聖體台前，獲取力量並得治療。
(參閱默7:17)。
讓我們效法洗者若翰指向基督：「看！天主的羔羊！」(若1:36) 要領人到主的恩寵寶座前，因為我們自己的一切努力都沒有救贖功效，「他應該興盛，我卻應該衰微。」(若3:30) 接近明供聖體。我們就不會被變幻的世事嚇倒；不會被世界的黑暗籠罩；不會被魔鬼的謊言蒙蔽，也不害怕死亡，「因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。」(參閱默21:22-25)朝拜明供聖體的人，因著愛的充滿，不但能甘心擁抱痛苦，跨越苦難及死亡，而且在此生就充滿復活基督的喜樂。
4. 效法聖人以深情愛聖體
教會冊封聖人，是讓人效法聖人的犧牲，實踐德行的豪氣及愛主的深情所成就的偉業。就像在任何文化中，凡能流傳久遠的愛情故事，必然是可歌可泣，盪氣迴腸，扣人心絃的。聖伯鐸、朱里安、伊馬就曾說過：「除非我們能以激情(passion)愛聖體，人沒法成就任何偉大的事！」所有的聖人都是熱愛聖體，愛主愛到瘋狂的地步，因而能成就常人所不能。不單只隱修聖人經常長留於聖體跟前，就連專務傳教工作的，就算經過整天辛勤的工作之後，也必朝拜聖體，在聖體前恢復自己的體力。他們白天救助人靈，黑夜則在聖體前祈禱。
所有的聖人行實，事實上就是記述聖人以激情回應主愛的愛情故事。真相是：主耶穌首先以激情愛了我們，因此衪從天而降，居住在人間，甘受貧困痛苦，為賺取我們的愛，衪接受極刑，流盡寶血，死在十字架上。耶穌以衪的血寫下對我們的愛！有誰比基督愛得更深，更廣、更闊、更徹底、更盡情、更久遠？耶穌對人的愛，是任何人間的愛情故事比不上的。耶穌對人「愚蠢的愛」，也是空前絕後的，「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」(格前2:9)祂對人極端的愛使天上的軍旅也驚訝，為此而歌頌朝拜。「…..眾民族也都要對他不勝驚異，眾君王在他面前都要閉口，因為他們看見了從未向他們講述過的事，聽見了從未聽說過的事。」(依52:14-15) 聖人們都是被主愛深深觸動的人，而傾盡全力回報主愛，聖體則常是聖人與主愛融合之處。「至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」(若12:32) 聖體就是被高舉的基督的真實臨在，聖人們被聖體高舉的愛所燃燒，因此，就有能力作持久的祈禱、嚴厲的刻苦、慷慨的服務，在冰冷的世界燃起愛情的火炬，他們深情的愛所創的事業，萬世留芳！
有人批評日以繼夜地朝拜明供聖體是極端的行徑。對！愛情往往超越基本的要求，愛到極點，自然也就有極端的表現，讓我們盡情地愛主愛到極端的地步吧！讓我們為愛而將生命傾倒出來；讓我們愛主愛到耗盡一切，甘心自作愛情的全燔祭吧！因為無論我們怎樣深情地愛主，也及不上衪對我們愛情的百分之一！
5. 朝拜明供聖體讓你安全
今日，遠比任何時代，人更缺乏安全感！
但在聖體的大愛內，我們就有真正的安全！
聖若望宗徒，在最後晚餐時，因為緊靠在耶穌的胸膛上，因而確知自己「是耶穌所愛的」(若13:23)，也因此有能力在其他宗徒均恐懼躲藏時，不怕站在主的十字架下，並接受垂死基督「托母」之請求。嬰兒躺在母親懷裏，情侶躺在愛人的懷抱中，就感到極大的安全。在至愛的主的懷抱中，我們更是安全。因為我們的主是宇宙的君王、是全能偉大的主、是滿有大能的主，衪的愛能提昇我們，跨越人世間的一切變幻。朝拜明供聖體就是緊靠在耶穌的胸膛，讓你深深地被主愛所包圍，於是我們再無所懼！於是：就能以積極樂觀的心態面對一切。相反，當我們依靠自己的能力保安時，我們就被籠罩著黑暗和污染的世界所包圍，因而戰戰兢兢，無限焦慮！長期擔驚受怕。
很多人都會認為在深更半夜朝拜聖體是一件危險的事。事實是：藉?朝拜明供聖體的轉化力量，不單能靜悄悄地改變人靈，也能無聲無色改變堂區週遭的環境。在聖體中的耶穌，比世界所有的軍隊更強而有力，比所有的警察更勇猛，比所有的保安設施更完備，比所有的醫療物品更完善地保障人。在「教區傷殘人士牧民中心」的朝拜明供聖體就是一個真實的例子：中心毗鄰著美沙酮戒毒所，經常有吸毒者在附近出入；而且中心側面斜坡上深長的裂痕，使看見的人都驚心！然而，凡到中心朝拜明供聖體的人，卻感受到莫名奇妙的安全感。「非典型肺炎」疫症蔓延，人心惶惶，深恐受到感染，到中心朝拜明供聖體的人士中，不乏有在疫症深切治療部服務的醫護人員，或住於疫症重災區的人，他們都異口同聲地見証；每次到中心朝拜聖體，疲弱萬分的身、心、靈都能重新得力，而且能將聖體醫治的大能伸延到身邊的近人。感謝天主，來中心朝拜明供聖體的人中，沒有一人或其家人受到感染。中心瀰漫著一片祥和的氣氛，將緊張及焦慮化解。聖體將復活基督的喜樂及訊息與神力，流入朝拜聖體者的心中：「願你們平安！」(若20:21)上主保護的奇蹟卻靜悄悄地臨現於每個朝拜者身上。(參閱谷16:17-18；依42:2)
6. 聖體的醫治大能
教會所承認的首宗聖體聖蹟—— 郎其亞諾於1200年前的聖體聖蹟，在1970年的醫學鑑証，証明是完整的人的心臟細胞。的確聖體是主的聖心！耶穌聖心是最細膩、最敏銳的、最能洞悉我們的悲痛及創傷的，而且祂願意醫治我們。看到我們的心，在尋求人間愛而被扭曲，傷痕纍纍，百孔千瘡，卻偏偏不肯接受衪的愛，使衪愛人至極的心大受創傷。「我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們，他們卻拒絕皈依我。」(歐11:4)聖體就是「厄瑪奴爾」，與我們同在的主，是那俯就我們、擁抱、祝福及醫治我們身、心、靈的創傷的主。我們不需要妒羨二千年前的猶太人，有主耶穌親臨人群中，進行醫治：人們可以觸摸衪、瞻仰衪的聖容、目睹衪的慈顏、聆聽衪的聖言。事實是，當人走到明供聖體的恩寵寶座前，憑著信德也能親睹主的聖容、親耳聆聽衪的話語、觸摸衪的聖心、而獲痊癒。為此，在明供聖體前朝拜的每個聖時，都成為力量和恩寵，沛降你和你的家人，親友，堂區，教區和世界。若堂區開放，讓教友可以24小時朝拜明供聖體，就是容讓教友隨時隨地能投身到基督跟前，獲得醫治，在聖體內得力。「將你們的一切掛慮都託給主，因為衪必關照你們。」（伯前5:7）歷來教會教導我們，最有效的祈禱方式，就是在耶穌臨現的聖體面前祈禱，讓天主的德能、祝福和恩寵洋溢。我們要效法聖經上所記載的血漏病婦人，相信只要觸摸耶穌衣服的繸頭，便會得到治癒。福音上也記載，眾人都想觸摸衪，因為從衪身上湧流出力量和恩寵。同樣，我們每次朝拜明供聖體，都能被主真正觸動而醫治。聖體比任何掃瞄更能照明人心靈的毛病，而獲悔改之聖寵。藉著日夜朝拜明供聖體的敬禮，耶穌打開衪仁愛的水閘，使之澆灌混亂的世界，治療破碎的人類，破碎的人際關係及破碎的自我形象。我們的破碎並不阻礙衪的愛，因為衪來不是為定罪，而是為拯救。 (參閱若3:16-18)。主耶穌也親口說過：「凡父交給我的，必到我這裏來，而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外……叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。」(若6:37-39)凡拒絕到主的恩寵座前的，不單自己失去醫治的機會，而且使耶穌為我們哭泣。(參閱路13:34)
7. 讓聖體之母領你到聖體台前
往往有人問：「明供聖體前可以唸玫瑰經嗎？」實際上，聖母與耶穌是不可分割的。「聖母領報」是人類救恩史的實現開始，是聖母瑪利亞孕育基督，將救世主帶到人間。在耶穌苦難時，人類被托於聖母，「看！你的母親！」(若19:27) 聖神降臨時，聖母是宗徒之母，教會之母。聖母永遠將人帶到聖體台前，幾乎所有聖母顯現，都教導神視者朝拜聖體，因為聖母是聖體之母。在明供聖體前恭唸及默想玫瑰經，是以聖母的心去愛聖體。這樣作，使你在聖體前的時間成最完美的，因為聖母的愛主的心是人類中最完美的愛，如此渡過的聖時必然悅樂主耶穌的聖心。
事實上，在「教區傷殘人士牧民中心」的朝拜明供聖體得以開始及繼續，也是因了聖母的引領，很多朝拜者均是透過每天頌唸玫瑰經，作33天奉獻於聖母無玷聖心的敬禮，而被聖體的愛所吸引。教宗於本年聖週四的牧函，就要求人，「在聖母的培育下默觀基督」。教宗更強調聖母是「聖體的婦女」呼籲整個教會，效法她與主建立親密的關係。(見牧函53，55，56，58)
8. 聖體給你開拓新天新地
在這個聖召短缺，牧民工作繁重的世代，獻身者的最大引誘，就是以工作取代祈禱。然而，正是在今日忙碌的世界裏，能找時間朝拜明供聖體，令這朝拜在天主眼中顯得更加寶貴和值得稱讚。當我們的教會機構，辦學團體，為了要追上高科技的服務及質素而忙碌不已時，越來越多的平信徒蒙召守聖時，而且愛上朝拜明供聖體。自從「教區傷殘人士牧民中心」於1997年6月的聖體聖血節開始每天12小時明供聖體後，發現有很多平信徒，包括不少傷殘人士，不怕交通不便，長途跋涉，地方簡陋，長時間地靜靜停留在主前，這使人想起福音中「宴席的比喻」(路14:15-24)：當原本被請的客人，因忙碌而沒法出席時，那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都被領到宴席中。正因為我們都是小人物，在社會上沒有重大的責任或使命，我們有幸去到聖體的恩寵座前，獻上我們為教會，為世界卑微的禱告。大部份到這裏來的人都是別人眼中不配的人，但卻是天主深愛的人：傷殘的、文盲的、無知的、失業的、失意的、被遺棄的、性格不受歡迎的，精神病患者，抑鬱症、自閉症患者，有自毀、自殺傾向的，一般團體中不能苟同的人，行徑怪異受到質疑的人，在別人心中認為不可靠、不負責任的人，情緒上有缺陷，沒法建立親密關係的人，有強迫性動作或談話的人，因婚姻的阻擋而沒法親身領受共融聖事的人……
總括來說，就是社會上所認為沒資格的人！
然而，耶穌聖體歡迎他們，在明供聖體前默默打發的時間，發揮巨大的潛移默化的力量、耶穌，這真正的精神食糧，靈魂的神醫，祂化腐朽為神奇，使到朝拜祂的人，不但能接受、擁抱自己生命的苦架，而且也透過致力代禱。關心社會、關心世界，有能力擁抱他人的破碎。
於是：
冰冷的心被融化；不再心硬！
因屢次受傷，而高築的心牆倒下！
滿腹的怨恨被化解！
心靈的綑綁被解除！
破碎的自我形象，破碎的人際關係，得以整合！
於是：
舌結被打開：感恩和讚頌代替了埋怨、詛咒與謾罵！
對主的渴慕代替了物慾的追尋！
互相欣賞代替了指手劃腳的批判！攻擊！惡毒的言談！
祥和友善代替了戾氣與鬥爭！
珍惜生命代替了自毀、自暴自棄！
聖經的話語得以實現！
「那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟；那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因為曠野裏將流出大水，沙漠中將湧出江河。」(依35:5-6)
因為，上主的愛已更新了一切！
因為，上主說：「我要垂顧的是誰呢？是貧苦者、懺悔者和敬畏我言語的人。」(依66:2)「看！我要在祂身上廣賜和平，有如河流一般，就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷受安慰。」(依66:12-13)「那時，他們還未呼求，我已經答應了；他們還在祈禱，我已經俯允了。豺狼和羔羊將要一齊牧放在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人，上主說。」(依66:14-15)
在「教區傷殘人士牧民中心」，我親眼目睹身、心、靈破碎的人們，怎樣從聖體的恩寵寶座前獲取力量，慰藉與支援，遠遠超過葯物的療效。孤立及疏離被共融取代。在聖體前朝拜主，讓人能在鄰人(尤其社會所排斥的人)身上擁抱主。
朋友，請你也親身經驗吧！懷著赤誠謙卑的心，到聖體的恩寵寶座前，白白暢飲生命的水，你必會承受福分！然後，願你蒙召成為「行走的聖體豪光」，將基督的愛和光，帶到週遭在黑暗與死影中的人，讓基督的愛和溫暖也照耀他們，安撫他人及這世界的悲痛。這樣，你會發現不單「自己是有福的！因為承受主滿溢的恩寵」，且因而成了上主祝福別人的管道！
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