「信仰樂園」的靈修
許志行著
陳子建譯
神思 第五十二期 二零零二年二月 99-116頁
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摘要
許志行先生一文敘述「信仰樂園」成立的經過。天主藉覆手給予個別團員皈依的經驗，這經驗改變了他們的生活；其後的主日彌撒及每週星期五晚的彌撒聚會，都使他們藉祈禱和詠唱去讚美、敬拜天主，並使其他參與者分享到他們內心的喜悅。
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簡介
對所有基督徒而言，忠信地生活出基督的信息及對近人宣講福音是重要的。為了付諸實行，我們都有意或無意地發展出一套我們相信是為我們好的信仰生活，例如：一位退休人士會每日參與彌撒和每月一次辦修和聖事，在家中他會於睡前唸一串玫瑰經，也會為慈善機構做義務工作……等，一些基督徒還會參加一個信仰團體（例如：聖母軍、基督生活團、加以默羅第三會、主業會……），在團體內，透過愛與被愛，他們會較容易找到天主。
現今基督徒的一項挑戰，不是應否參加一個信仰團體，而是怎樣找一個適合自己的信仰團體，因為信仰團體是一個重要的推動器，藉著它，我們更能實踐信仰、更加接近普世教會，並在她內孕育成長。
在以下篇幅裡，我會嘗試介紹我們的信仰團體「信仰樂園」（Faith
Paradise），但限於我的言辭和對事情的瞭解，我想，如果你親身來看看，你會有更深的體會。
「信仰樂園」——生活經驗的簡史
第一次覆手的經驗
大約在十二年前，香港大學利瑪竇宿舍內，我們開始一個以歌唱讚美天主的祈禱會。那時，我們聚會的目的，是為了改變和尋找更美好的生命、及尋找一個嶄新的信仰經驗。然而，當我們聚在祈禱室內祈禱時，我們只是一個個冷冰冰的個體，對別的兄弟姊妹漠不關心；我們只是一群分離的個體，稱不上是一個信仰團體。
一個晚上，我們依舊在祈禱室內聚會，不同的是，天主為我們安排了一次被覆手祈禱的機會，從此，我的生命被改寫了，我們團體的「生命」也被改寫了。為我們覆手的姊妹問誰願意第一個被覆手時，我感到天主催逼我跪下，當我被覆手祈禱時，我體會到自己的罪及天主對我的慈悲和無條件的寬恕。那時刻，我非常感動，按捺不住地流淚。自此之後，我實行她的建議，立刻去辦修和聖事、並每日參與彌撒和唸玫瑰經、每日看聖經，決心追隨耶穌基督，渡一個祈禱生活，學習怎樣去愛身邊的近人，怎樣回應天主的愛和召叫，樂意地將整個生命交託給祂，讓祂掌管帶領。從此，我對於認識天主的渴望非常強烈，回到家中向家人宣講福音，告訴他們天主的偉大及奇妙化工，終於我的妹妹及祖母都信從了福音，現在已是領洗的好教友。這渴望也推使我修讀神學課程，並在我們籌劃的慕道班內教授道理。主啊！祢是何等的偉大，我要一生感謝讚美你！
第二個舉手接受覆手的是一直在我們團體內負責音樂的成員。她在我們還未替她覆手前已開始流淚，在整個覆手過程中，她不停地流淚，眼淚差不多濕透了整塊地毯。從此，她裡裡外外徹底地改變了。天主，你真是奇妙偉大，慈善可愛，仁慈至極，我愛你，我要永遠感謝讚美你！
這以後，她也接受同樣的邀請去辦修和聖事、每日參與彌撒、唸玫瑰經、勤讀聖經，並祈求天主賜予恩寵和能力去改變自己。她處事不再那麼固執、對別人多了體諒和關心，笑容也多了。團體內的每一位，包括她的丈夫，都承認她在性格上、信仰上、看事物的觀點上、面容上、與整個外表上有顯著的改變！亞肋路亞，感謝主！
透過在團體內的靈修經驗，她學會謙虛自己和欣然地接受失敗、挫折、及別人的侮辱。她十分願意向上司和同事道歉，這是她以往做不到的。她的外表也改變了，從前她習慣了保守，總愛穿著老套衣裳。如今，她的打扮活潑了，外表的改變使她更容易把福音帶給別人，她變得友善和平易近人，面對自己和別人都更有自信心。她甚至有勇氣跟她的上司談論天主！她也學會了從耶穌身上尋求幫助和保護。她經驗到由天主而來的許多奇蹟。例如：她的背曾有嚴重痛症，一天早上，她不停地懇切祈求天主治癒，在中午痛症就奇蹟地消失了，真奇妙！還有數之不盡的奇事及祝福發生在她及家人身上，不能盡說。天主，感謝你！
這些改變也使她與家人的關係改善了，她願意在家中為福音作證，例如，她的妺妺是個從小便領洗，但從不去教堂的教友，她也因著姐姐的改變而願意參與彌撒及再慕道，甚至也每日唸玫瑰經及參與平日彌撒，常常作九日敬禮，祈求天上智慧，透過加入這個團體，她也奇蹟地改變了，也願意在工作中為福音作證。
從此，我們開始勤辦修和聖事、讀聖經、唸玫瑰經、作九日敬禮（例如：聖安多尼的、聖母的、耶穌聖心的……敬禮等）和齋戒祈禱，特別是在困難的時候（例如：尋找工作、甚至是尋找伴侶）。透過作九日敬禮，我們能學習不同聖人的德表，瞭解聖人是怎樣克服困難、抵抗誘惑，最終能追隨主耶穌，很多聖人成了我們的好朋友及模範。總結來說，不論什麼事情發生、管它是好是壞、甚或似乎是絕望的情況下，我們都得到鼓勵，要把一切交託在天主手中，全心依靠和信任我們的好天主。
那夜被覆手的另一些人
那夜還有很多弟兄姊妹被覆手，他們都經驗到與天主的親密接觸，他們的生命從此不再一樣。他們作他們以往不作的事，例如：每日參與彌撒、每星期去辦修和聖事，唸玫瑰經、讀聖經和作九日敬禮、拜苦路等。他們的生命都朝著更好和更積極的方向改變了。
那一晚到了深夜，仍有很多兄弟姊妹未被覆手，他們問可否有另一次覆手的聚會。看見他們尋求天主的熱誠，為我們覆手的姊妹為之感動，答應下一個聚會再為他們覆手。
消息傳開了，一星期後，每位成員都帶同一位或兩位朋友來接受覆手！眾人已到來，一些仍吃著他們的飯盒，另一些則準備好接受覆手，看他們的面容，個個都充滿期望及等待──好像等待甚麼似的！
當晚其中一位接受覆手的，是聽到她朋友的覆手經驗而來的。覆手既畢，她非常熱心地學習和認識天主，同時開始認識生命。她是一個純真的青年，心靈純潔。當她大學畢業後尋找工作很徬徨，她請教為她覆手的人怎樣尋找一份合適的工作。她接受建議作了一個九日敬禮，果然找到一份好的工作。沒有任何懷疑地，她感謝並讚美天主；她堅信天主照顧了她。她的生命與信仰從此有了很大的改變，對事物的看法亦有所轉變。她每日參與彌撒、祈禱、唸玫瑰經，她參與祈禱會不知不覺已超過十年，現在仍然是一位忠信和穩定的成員。她的改變也為她的男朋友帶來衝擊。當時她的男朋友（現在她的丈夫）並不是團體的成員。透過她的榜樣，她的丈夫也改變了，並成為團體內一位投入的成員。亞肋路亞！感謝主！讚美主！
她願意在家中為福音作證，例如，她的姐姐是個領洗多年，從沒有回聖堂的教友，也接受她的邀請，回歸教會參與彌撒，將生活奉獻給天主，參加再慕道班；另外，她的一位親人以往會做一些如「問米」般的迷信行為，但在她的宣講後，他停止了這些迷信行為。
直到深夜，仍然有很多人未接受覆手，因此他們再次提議另一個黃昏。同樣的事又發生在下星期，再下一個星期，再另一個星期……這個覆手熱潮維持了超過個多月不等，直至差不多每個人都被覆手了。扼要地說，我會說所有準備好去聆聽和跟隨天主的信息及意見的人，他們的生命都徹底地改變了。全能的天主，我要感謝你、讚美你！
起初，這個祈禱會不是開放給所有人，大部份的成員來自香港大學天主教同學會（簡稱Katso）。自從這次覆手事件後，祈禱會開始迅速成長，並且開放給所有人。那些事後加入了團體成為成員的，雖然他們沒有被覆手，他們與為我們覆手的人接觸，尋求她的指導，也得到歸依。亞肋路亞！
覆手後
覆手後，我們發現我們的信仰仍不踏實，在生活中並未能活出信仰，我們只著重尋找神恩，例如舌音、先知話、治病神恩等。但我們都知道，為任何一個基督徒或基督徒團體來說，應該尋找的最大的恩賜，其實是愛（參格前 13: 1-3）。為了返回正軌，為我們覆手的姊妹建議我們在團體內及在日常生活中，實踐以下的小事項從而聖化自己：
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開始渡一個祈禱的生活。在生命中每一件事情上，我們開始尋求天主的方向；我們參與平日彌撒、辦修和聖事、唸玫瑰經、誦唸短頌以聖化及潔淨自己、勤讀聖經、閱讀聖人傳記、朝拜聖體、參加再慕道班，加深對教會、天主要理及聖經的認識和瞭解，裝備自己去宣揚福音。
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為那些需要指引的、有物質或靈性上需要的成員，我們會誦唸玫瑰經、作九日敬禮、作奉獻或朝拜聖體。
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當我們一起出外用膳，我們所有人會爭先恐後地到櫃位付款，慕求贏得當天的「獎品」，就是成為那一頓飯的「東道主」。這種行動通常都會令酒樓或餐廳內的職員感到驚訝，他們自然會問我們是什麼團體，我們一定趁機傳揚福音、談論天主、分享經驗。其實這樣做的目的，是要實踐愛我們的近人勝過愛金錢。當然，我們從不會讓那些負擔不來、不夠過活的弟兄姊妹來付款。這個概念也漸漸自動地蔓延到別的事情上，我們為團體的支出作出自願的、慷慨的奉獻，例如：影印彌撒用的歌紙、文具和小食、教堂內的樂器及儀器，如鋼琴、擴音器、麥克風、電腦、團體用的汽車等，只要是有能力的團員，都會爭著付款。
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不斷地為我們的神師祈禱（包括誦唸玫瑰經、九日敬禮、齋戒等等）。事實上，在選擇團體的神師之前，我們所有的成員都作了多個九日敬禮、齋戒祈禱和朝拜聖體。
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不斷在生活中改缺點，甚至在別人面前願意承認自己的過犯、承認自己是罪人（參若一1: 8-10）。透過這種行動，團體的兄弟姊妹去學習包容並接受別人的缺點，為他們的悔改祈禱，及謙遜地將自己的缺點暴露出來，如此，兄弟姊妹之間的愛就有所增加。
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孝敬我們的父母，並與家人修和。
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努力歡迎所有參與星期五、星期日彌撒及彌撒後聚會的新朋友。
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在成員生日時，我們為他唸玫瑰經求恩，作為生日禮物。
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寬恕並善待那些在團體中和我們不睦的人等等。
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清理彌撒後聚會剩下的茶點和廢物，在家中清洗碗碟等。
簡單地說，我們接受勸勉，無論在何時何地，當我們看見團體中或其他人生活上有需要時，都要因愛德的緣故給予幫助。微小的愛德工作必須在不為人知的情況下進行，我們不應該希望這些工作被他人看見。透過以上的行動，我們認清了原來祈禱是可以在任何環境下進行，並且可以與愛德的工作有相連。因此，成員之間漸漸建立了兄弟姊妹般的關係，祈禱和服務他人的氣氛在不知不覺中散播至整個團體，我們的團體精神就是在這方式下建立起來的。
彌撒──我們團體的核心活動
在團體開始的初期，我們是在星期四舉行祈禱聚會的，至於另一些宗教活動，例如主日彌撒，我們還是參與各自的堂區。偶爾我們會為我們的成員或朋友籌備婚姻彌撒，當我們累積了經驗，口碑慢慢傳開，一些陌生人也來邀請我們為他們的婚姻彌撒獻唱聖詩，雖然我們未必認識他們，但成員們都樂意參與，有時甚至是用自己的年假，都是為了愛主而服務，同時也希望藉此行動為福音作見證，因為邀請我們的多是冷淡的教友，及沒有人為他們唱歌。坦白說我十分欣賞他們為了愛主而作的一切，他們在這些婚禮中歌唱，一則他們並不認識新郎新娘，也沒有金錢上的賞報，也不會因而揚名遠方。然而，他們的愛德工作最終都會得到報酬。因為這些新婚夫婦最終都會受到感動，而重返教會。不單如此，觀禮的嘉賓也經常受到感動，事後跟我們分享，我們活躍熱忱的歌唱方式很有朝氣，並不像一般天主教的形式。他們對天主教會的印象也從此改變了！感謝主！讚美主！亞肋路亞！
下午十二時半利瑪竇宿舍的彌撒
我們慢慢地察覺到彌撒的重要性。直至九年前，那位為我們覆手的人感覺到天主邀請我們組織一個新的彌撒，我們為了此事作了更多的祈禱，祈求天主的指引。
其後一段時間，幾位核心成員開始到訪香港不同堂區去觀察、學習與分辨。與此同時，我們要在利瑪竇宿舍開始一台彌撒的感覺亦愈來愈強烈。
最後，在一九九六年十月，我們終於在利瑪竇宿舍舉行了一台新的主日彌撒。我們時常提醒自己這台彌撒的目的，是要讓我們團體所有的成員，再加上其中一位參與者，被天主的愛所感動，並能完全投入在彌撒當中；如能這樣，這台彌撒的目的便已達到。回首過去，這個目的不但已達到，而且，現在所有的成員都期望這主日彌撒的到來。透過一傳十、十傳百，這彌撒吸引了很多人，有冷淡教友、投身基督教崇拜的天主教徒、還有一些海外聞風而來的。除了本地的廣東人外，這台彌撒也吸引了說英語的和說普通話的人，甚至一位由法國來的說法語的修士（現在已是一位神父）！他們均被這台活潑的彌撒所感動。但最重要的，是他們在彌撒中感受到天主的愛和臨在。其中一位分享說：「這台彌撒通常長達一個半小時，為何我覺得好像只是過了十五分鐘？為何這台彌撒結束得這麼快？」亞肋路亞！
很多教區和修會的神父都曾被邀請慶祝這台彌撒，反應是令人鼓舞的。一些分享說，他們在整個敬拜中，心神都被天主所懾住，「彌撒本來就應該是這樣的……」；「相信主及敬拜主應該是這樣的……」。天主有時會如此給予我們正面的回應，使我們不至因生活上的種種挑戰而灰心。
自從開始了這台彌撒，我們便利用星期六下午及黃昏練習彌撒歌曲。這個所謂的「練歌」時間，我們都心知其實是另有目的。「練歌」其實是一個團員透過重複詠唱讚美天主的歌曲從而淨化自己的重要祈禱時間。同時，這亦是我們學習語文技巧，例如，英語和普通話的機會。這台彌撒的人來自不同種族和國籍，為此熟習兩文三語是重要的。這「練歌」時間亦是我們鍛練自己的好機會，是一個忍受艱鉅的訓練、鍛鍊耐性、堅忍等等。這類訓練令成員們得益不少，一些成員分享說，以往他們在工作會議中很容易感到疲累，或者發白日夢，現在他們能夠承受沉悶和冗長的會議！感謝主！讚美主！
真的，我們發現重複詠唱歌曲、讚美天主，不單對我們有益，當我們在彌撒前或進台時邀請彌撒參與者與我們一同歌唱讚美時，我們發現大家能夠更投入祈禱氣氛，而且他們在彌撒中會感到更加喜樂。
普遍來說，每一位成員都表示他們現在比以前更喜樂，彌撒為他們已不再是責任，而是他們所熱切期待及渴望的！這樣不是很奇妙嗎？天主確實在我們中行了奇事。願祂的名受讚美於無窮世，直到永遠！
開始了這彌撒後，有更多更多的人接觸及邀請我們為他們的彌撒或活動唱歌，其中有的是婚姻彌撒、晋鐸彌撒、婚姻紀念彌撒、追思彌撒、聖召委員會籌備的音樂劇、甚至是中西區區議會贊助的音樂會、及基督教徒的婚姻禮儀……等，多年來我們的生活都被這些服務所填滿，沒法子我們只能拒絕不少來接觸我們的兄弟姊妹。不管我們被邀請歌唱的是什麼的彌撒，我們都願意去設計、準備和印製小冊子，作為對新人及被祝聖晋鐸的人的一份禮物、支持和鼓勵。在我們所作的一切服務中，天主讓我們看見我們辛勞工作和不停祈禱的成果，及最重要的是天主的愛彰顯給我們和我們的近人，我們也知悉在我們團體以外的人怎樣接受，一些甚至喜愛我們在彌撒中讚美和敬拜天主的方式。
星期五彌撒
直到現在，我們仍舊逢星期五黃昏於利瑪竇宿舍舉行祈禱會，祈禱會當中包括了一台彌撒，歡迎任何人參加。我們的祈禱聚會由誦唸玫瑰經開始，接著，我們會以詠唱歌曲及口禱（自由地以不同方言，包括廣東話、普通話或英語）讚美天主。誦唸玫瑰經時，是我們不單止與地上的教友一起祈禱，也和聖母及所有聖人聖女一起祈禱。一輪祈禱後，我們便舉行彌撒聖祭。事實上，這台彌撒是始於二○○○年一月的。事情的發生是這樣的：
在一九九九年八月，當時團體正處於高峰，然而，我們收到一個訊息，訊息的內容是：團體需要改變。我們因此暫停了祈禱聚會。祈禱聚會暫停的期間，我們去了朝聖，以祈求天主的指引。我們接收到一個強烈的感覺，就是祈禱聚會的高峰，應該是透過慶祝聖體而達到的。我們相信天主邀請我們改變祈禱聚會的「方式」，就是要以彌撒慶祝為祈禱的中心。另一方面，我們仍會保留彌撒前的祈禱，因為這讚美祈禱能使我們準備心神迎接聖體。當我們的核心成員接收到祈禱聚會要以彌撒為中心後不久，教宗便宣佈千禧年應該是以聖體聖事為中心。讚美天主！我們所有人驚嘆，相信這是聖神的工作。感謝主！讚美主！
從這時開始，祈禱聚會（包括彌撒）的時間改至星期五，聚會地點亦由祈禱室轉移至利瑪竇宿舍小聖堂。
這個聚會時間改至星期五，對我們還有另一些重要的意義。一、我們都習慣參與首瞻禮六彌撒，這個改動確實肯定了我們對首瞻禮六彌撒的支持。
二、星期五的聚會、星期六的練習、以及星期日的彌撒，為我們構成一連串的靈修練習。我喜歡用以下餐單的類比作描述：星期五的祈禱聚會和彌撒是「頭盆」；星期六透過歌唱的祈禱練習是「湯與麵包」；它們是為了準備我們迎接「主菜」──星期日十二時半彌撒的高峰。透過這三日的緊密靈修活動，我們經驗到祈禱對我們生命那前所未有的重要性，它同時確保我們在一週內獲得在聖神內更新及滋養的機會。
這個改動後，有更多的人邀請我們為他們的彌撒唱歌。我們為彌撒服務的使命更加明顯。
當然，有時有些人會不接受我們在彌撒中讚美和敬拜天主的方式。有一次，在一個彌撒服務中，我們突然被要求停止歌唱在彌撒前大家同意了的讚美天主的歌曲，而改用了另一些歌曲。起初我們都感到不知所措，但是，我們的心仍團結一起，我們保持鎮定並把一切交託於天主手中。最後，我們懷著對天父的喜樂詠唱了那些我們事前沒有準備的歌曲。在這件事當中我們學會了不尋求任何人的認同，卻在任何環境中堅持以讚美向天主歌唱。從此我們明白到，唱什麼歌已不是什麼問題了。
音樂在讚美與敬拜中的角色
音樂在我們的歌唱中是一個不可缺少的部份，它在我們的祈禱中扮演著一個重要的角色，它的重要性在於我們在歌唱中跟隨著的旋律，可以提升並帶領我們的心靈到達天國。我們不單以祈禱的精神歌詠讚美天主的歌曲，同時我們時常被鼓勵，把自己融入在歌曲的內容之中；這表示當我們歌唱時，我們要不停存想著歌曲的內容，並將我們置身於歌曲所表達的世界之中。因此，默想歌曲成了我們「歌唱祈禱」的一個重要部份。
我們發現使用不同的樂器，例如鋼琴、管風琴、結他、電子琴和各種敲擊樂器等，能幫助我們所有彌撒參與者祈禱，使我們較容易到達祈禱的高峰。但是，在沒有任何樂器幫助下，我們也以同樣的祈禱精神歌唱。在某些星期五和星期日的彌撒中，我們也會在沒有任何樂器的情況下唱歌。這個要點是，我們以歌聲讚美和敬拜天主，是不應該受任何樂器所局限，再進一步說，我們的讚美和敬拜不應只是規限於歌唱而已。亦因這個原因，我們非常鼓勵成員作個別的朝拜聖體、默想聖經、拜苦路、唸玫瑰經、誦唸短頌等。這種種的祈禱方式提醒我們祈禱是可以在任何時間以不同方式進行的。我們不單可以透過歌唱來祈禱，也可以透過其它方式。重要的是，我們祈禱的焦點必定是主耶穌。
我們希望每位參與者，包括主祭和共祭神父，都可以最少有幾首歌曲能夠容易跟著唱，以達到一同投入讚美天主的效果。所以，我們對彌撒歌曲的選擇，是完全基於這些讚美天主的歌曲，是否可以帶領彌撒參加者到達深切的祈禱。我們不介意這些歌曲是英語的、廣東話的、普通話的甚至是拉丁語的，只要是參與者容易跟隨的，或者是他們所熟識的。我們的目的是要選擇一些歌曲，切合在彌撒中的不同參與者、主祭和共祭神父的祈禱需要。而且，我們認為音樂只是一種使人透過它能讚美及敬拜天主的途徑。所以，我們非常努力地、懷著祈禱的精神，詠唱任何一首讚美天主的歌曲。我們知道讚美天主的歌曲是要因愛向天主而歌，我們希望所有彌撒參與者跟隨我們，透過喜樂的歌唱去讚美和敬拜天主。
祈禱的中心經驗
我們的祈禱，通常以兩種語文（英文、中文）和三種方言（英語、廣東話、普通話）於重複詠唱讚美天主的歌曲中表達，我們歌唱的焦點，必定是集中於對天主聖三的讚美和敬拜。透過在祈禱中重複詠唱讚美天主的歌曲，我們相信天主會幫助我們停止思念一切關於地上的事，並將注意力集中在祂身上。藉此機會，在主的愛內我們的記憶得到淨化。最近，我們發覺重複詠唱一首讚美天主的歌曲的時間愈來愈長，但感覺上，時間卻好像過得飛一樣快。我們可以沒有間斷地詠唱一首歌曲達三小時之久，而我們仍像是會不休地繼續唱下去。在這種敬拜中，我們學習向天主完全地棄絕自己、降服在祂內，同時我們詠唱讚美天主的歌曲也包括祈求我們不斷的歸依及改變，因為我們明白歸依是十分重要的，它使我們不停地走近天主，及令我們的心靈完全自由開放地去用歌曲讚美天主的名。
我們在祈禱過程當中，在歌唱之間，亦會有口禱，我們分別向我們的天父、耶穌基督、和聖神口禱，因為祂們在我們的信仰生活中扮演著不同的角色，影響著我們1。我們祈禱會開首的祈禱大致如下的。現在，就讓我們一同祈禱吧：「我們的天父，感謝祢今晚帶領我們來到參與這聚會，我們感謝祢這份恩典。主耶穌，求祢幫助我們將注意力集中在祢身上，使我們不會被世物所纏擾。請派遣祢的聖神進入我們心中，引導我們、帶領我們、改變我們、推動我們、潔淨我們、充滿我們，使我們可以自由地以全心、全意、全靈讚美和敬拜你。為此，我們感謝你、讚美你！」另外其他經常出席的成員也會作類似的祈禱，使所有參與祈禱會的兄弟姊妹都能夠意識到我們正在祈求什麼，令整個團體都可以集中在同一的祈禱意向上。
在我們的歌唱和敬拜中，我們經驗到一份不能言喻的投入，亦感受到天主對我們無條件的愛和一個熱切渴望歸依的心。我們不會因為長時間唱同一首詩歌而感到疲累。我們對主的讚美愈多，我們讚美祂的熱誠便更大。有些兄弟姊妹在敬拜中因為受到天主的感動而落淚，很多經常出席的成員，對世物的渴求及尋找漸漸減少了。當我們開始在日常生活中棄絕對世物的追求時，我們經驗到來自天主的自由和平安。我們整個人，無論是內在及外在的，都經驗到極大的喜樂。為了表達我們這份極大的喜樂，我們讚美歌唱時，很多時都會舉起雙手，有時也會擺動身體，如果場地容許的話，有時甚至會起舞。我們發現這些動作不但幫助提升我們的心靈去讚美天主，並會有助于克服我們的疲累，使人忘卻自己，更加專注於讚美和敬拜天主。凡此總總，我們在「歌唱祈禱」中經驗到內在與外在的莫大滿足，以聖女大德蘭所言：「這份滿足感居於靈魂深處，但靈魂卻不知它從那裡來，她甚至不知該做什麼或期望什麼或祈求什麼，她似乎已經尋到了一切，但仍不知她找到了什麼。」2
我們透過一些新參與星期五和星期日彌撒的兄弟姊妹知道他們在彌撒中也獲得喜樂和平安。因此，在日常生活中遇到困難時，他們也能振奮起來讚美天主。
以下是參加星期五和星期日彌撒的一些兄弟姊妹的經驗分享：
有一次，我聽到一位男士在參與星期日彌撒數次，及在聖體前靜默祈禱後，決定放棄跟太太離婚的念頭。
另一位參與者透露她本人並不喜歡這種唱歌和祈禱的形式，但她也解釋不了是什麼原因，她卻時常被歌曲所感動。她深深地被吸引著而不能阻止自己前來參與彌撒。
一位經常參與者，雖然仍未受洗，卻對我們說每次我們詠唱詩歌時，他便會感覺到天主對他強烈的愛，特別是我們在詠唱天主經時。
另一位男士，離開聖堂已多年，過著他形容為非常「頹廢」的生活，當我們詠唱福音前歡呼時他的眼淚不停落下。他受到天主的召叫而極為感動，使他每次聽到這首歌時，便會決心跟隨天主，並願意被天主派遣，到天主願意他去的地方。
一位年輕女子，為著失戀而傷心，當她透過朋友的介紹，前來參與這彌撒時，她的生活徹底地改變了。過往她一生都在追尋浪漫，最初加入我們團體時，她承認只不過是在尋找男朋友。但出乎她意料，她與我們一起讚美天主時，獲得極大的喜樂和滿足，使她完全放棄原先的意向，並且全心沉浸於學習更多天主的事理和祂的道。她對信仰和家庭變得熱心，對生命的看法也完全地改變了。
一位成員與我們分享他「奇蹟般的經驗」，他承認他多年來都不能寬恕一位家庭成員。他說嘗試過一切方法，但皆徒然，所以他接受建議，在彌撒中，為了他不能寬恕這事實而去讚美天主。奇怪地，當他決定為他的罪過全心讚美天主時，他得到一份力量，並且立刻行動，在當晚便與這位家庭成員修和了。
另一位年輕女子，陪同她的朋友參與這彌撒，彌撒中她被天主所感動。她感到天主向她顯示生命的寶貴。她分享說參與彌撒前，她正在計劃把腹中的胎兒打掉。感謝天主，她參與了這彌撒後，使她最終決定保留胎兒，從此她留下參與每個星期日的彌撒。
有一位神父為我們主持了星期五彌撒後對我們說，當敬拜時他像置身如默示錄中所形容在天堂中讚美天主的境況。
有一次當我們被邀請去一個祈禱聚會示範「歌唱祈禱」後，有一位神父對我們說：一個人幾十年的祈禱修為便是想達到這讚美的高峰，還說每人應是這樣讚美天主的！
當然，並非所有參與我們星期日彌撒的人最初都接受這種讚美和敬拜的方式，一些人說他們不習慣這種「嘈吵」的歌聲和歌詠團的身體動作，一些投訴他們不懂普通話，因此不能參與詠唱普通話的歌曲。但這些人當中，有一些最終還是決定留下，而且是頗經常地到利瑪竇宿舍參與星期日彌撒。就個人而言，我認為在世界上不會有一種敬拜表達方式能適合每一位基督徒，因此無可避免地有些人會喜歡這種讚美和敬拜的方式，但有一些會覺得不合適。不論別人說什麼，我們學會了堅持，以我們的心去讚美和敬拜天主，因為我們親自經驗到這種讚美和敬拜的方式能帶領我們，還有很多其他兄弟姊妹接近天主。
我們在每個星期五和星期日彌撒完結前加插了一個環節，就是邀請所有彌撒參與者公開地、自由地，說一些讚美和感謝天主的話。透過這個環節，我們希望在他們心中培養一份讚美天主的意識。
經驗的反省
我們的祈禱經驗讓我們明白到，我們不應該過於被日常生活的種種佔據了整個心靈，而失去對天主的意識。我們應該竭力懇求天主賜予我們一個喜樂和赤誠的心，恆常不變地以愛跟隨祂，並願意為愛而受苦。我們要將愛放置於每一件事物之上；我們要喜歡愛多於逃避為愛而受苦；我們也要懇求天主，使我們無論面對什麼事情，不管好與壞，都不能阻止我們愛愛和因愛作小事。假如我們能夠這樣做，我們將會在沒有負擔下感到自由和輕鬆，因為我們的心不再將世物放在一個絕對重要的位置上。為了達到這個目的，我們要恆常不變地以主啟示我們的各種方式祈禱，因為我們有很多缺點和罪過，時常阻礙我們接近天主。
我認為在這個生命中我們只是旅客，我們最終的目的地不是地上，因此我們的心不應定居於此，我們必須準備好，好能在這個生命終結後移居天上。為了獲得這永生的「護照」，好能讓我們移居天堂，我們必須抽一些時間與天堂上的天主建立一份可靠的連繫。要做到這事，我相信最有效的方法應該是祈禱。在詠唱讚美天主的歌曲時，我們祈求可以與耶穌建立一份有效的連繫，並與所有星期五和星期日的彌撒參與者分享我們祈禱的喜悅。
不論在我們和我們團體中將會發生什麼，我們祈求在日常生活中不會失去對移居天堂的渴求，亦不會忘記有一位好君王和仁慈的父親正等著我們回去。願我們不會在這生命中因任何事而沮喪！願我們的歌聲迴響，永遠存在於我們及每顆彌撒參與者的心，並提升所有人去渴望回到我們天主父那裡！願我們以任何天主啟示的方式永永遠遠讚美祂的名！讚美祂直到永遠！亞肋路亞！亞肋路亞！亞肋路亞！
我們的使命
服務七件聖事
我們發現我們團體應該為七件聖事服務，特別是聖體聖事，因此我們都會特別重視及準備每一台我們會在其中歌唱的彌撒，我們的準備不但包括選擇歌曲和「歌唱祈禱」，還包括在我們團體內每位成員的靈修培育。如前所述，「歌唱祈禱」其實是一個我們對天主歌唱讚美的時間。
愛的服務
我們團體包括了一些夫婦和情侶，也有一些成員加入我們團體時是單獨的，但他們在機緣之下很多都在團體內或以外遇到他們的另一半。當他們最終決定結婚時，他們找我們幫助籌備婚姻彌撒為他們唱歌。結婚後，其中一些夫婦會留在我們團體內，這表示一些成員能成功地使他們的伴侶加入團體。
當然，我不是說每位單身的人都可以來到我們團體去尋找一個男朋友或女朋友！我只想說，婚姻是我們團體的聖召，並且我們是在天主的幫助下發現我們團體的聖召的。更奇妙的是，我們能夠把基督徒婚姻聖召，在同一個團體內，與我們的伴侶一同活出來！
有幾位經常成員的家庭，都已紛紛搬到同一區域，由於我們住得非常接近，這方便了我們日常的接觸，讓我們可以更容易地幫助那些有需要，或有急需的兄弟姊妹。有一次，一位成員得了急症往醫院就醫，立刻一位住在離他數條街之隔的成員，便主動接送他到醫院。我們當中一些夫婦亦經常會邀請一些單身的成員到我們的家吃午飯或晚飯；也有些時候會邀請神父和教會的朋友到家裡晚飯。在這些聚會中，我們也學習一些烹飪，也學習為他人服務。
「信仰樂園」的將來
我想，我們團體的發展，並不會止於上文所述。我相信天主會使我們繼續發展！到底要發展到什麼時候？會成為什麼樣子？我不知道。
但我會繼續為團體祈禱：
「假如將來是晦暗有何關係？
為明天而祈求，噢，不！
主，我只為今天祈求，請保守我們的心靈純潔，並以祢的恩寵和愛覆蓋我們吧！」
參考書
The Life of Saint Teresa of
1 傳統上我們知道，聖神帶領我們歸向耶穌，在耶穌內我們被帶往天父前。
2 The Life of Saint Teresa of
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