聖神與教會
白奉獻
神思 第三十六期 一九九八年二月 79-85頁
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摘要
白奉獻修士之文認定現在是救恩史中，聖神恩臨聖化的階段，與教會關係密切。聖神對教會的建立、福音的傳揚、教會的建樹、教會的聖化都有直接關係。全文處處引用聖經証實這些觀點。
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導言
天主聖父對人類永恒的救援計劃，因著第二位聖子耶穌基督的降生及其死而復活的逾越奧跡而完成，並因著第三位聖神的降臨及教會的建立得以圓滿地彰顯出來。所以，在教會的信仰中，對三位一體天主的信仰是最基本的。教會也被稱為天主的子民、基督的奧體、聖神的宮殿。有些神學家把天主在歷史中的救援工程分為三個階段：聖父的原始創造、基督的降生救援、聖神的恩臨聖化。三個階段構成天主對人類的圓滿救恩工程。前兩個階段都在歷史中已圓滿完成了。如今是聖神恩臨聖化階段，聖神在世實行聖化之功是借著他的降臨、建立教會以及在教會中通傳基督救恩而實行的新創造。可見聖神與教會有著密切的關係。
1. 聖神與教會的建立
聖教會是耶穌建立，並通過五旬節聖神降臨而彰顯於萬民前的一個共融團體。教會的建立有賴於聖神之功，首先作為教會的建立者及元首的基督就是因聖神之功而降生於世的。在聖神奇妙化工下，童貞瑪利亞懷孕產生了天主之子、人類的救主、教會的元首。天使向聖母報喜時，向聖母說：「聖神要臨於你，至高者的德能要庇蔭你，因此那將要誕生的聖者將稱為天主的兒子。」（路1:35）
耶穌基督教會元首，既因童貞瑪利亞降生就開始了他受自天父的救世使命，宣講福音建立教會，教會是基督在世建立的一個屬於自己的國度，為延續他在世的臨在與使命。為此，他首先召叫了十二宗徒，三年多的時間培育他們，使他們明瞭天主愛的計劃，並重號召他們去為此而宣講、作証，邀請所有人加入他這愛的國度。可是，宗徒對耶穌基督降生的使命卻不能明瞭，並且充滿世俗的偏見，沒有心思及勇氣，去為天主的愛作証。在耶穌受難時他們都逃散了，甚至在耶穌復活後他們仍不能摒除俗念。但耶穌已經許諾要派遣護慰者真理的聖神來光照啟迪他們，堅強他們：「看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們要留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力」 (路24:49)，「當聖神降臨到你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太及撒瑪黎雅並直到地極,，為我作証人。」(宗1:8)
五旬節，疾風吹臥勁草，烈燄燒盡塵渣，天父預許的護慰者──聖神自天而降。他以神聖的德能充滿了宗徒們，使他們脫胎換骨，徹底轉變了 (宗2:1-13)，以前愚昧無知的漁夫變成了明瞭天主深奧事理的哲士，以前膽小怕事退避幽隱，如今卻公然站在法利塞人和羅馬人前為復活的主作証。當日就因著伯多祿和眾宗徒的放膽宣講，有三千多人信主領洗。從此，一個新興的團體，一個由信仰復活主耶穌的共融團體──教會在歷史中誕生了。所以說，聖神降臨日就是教會的誕生日。因著聖神降臨，基督的神國──教會得以建立並彰顯於普世，基督的救贖恩澤也播散給普世人類。
2. 聖神與福音的傳揚
聖神降臨，教會建立了。宗徒在聖神啟迪下認識到自身的使命是為復活的主作証，宣講天父愛的福音及基督救贖喜訊，並邀請人加入基督所建立的共融友愛的團體。誠如瑪竇福音中所載，主耶穌在升天前曾囑咐宗徒們說：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們我所吩咐的一切.......」 (瑪28:19-20)，又「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅並直到地極，為我作証人。」(宗1:8)保祿宗徒也說：「人若不信他又怎能呼號他呢？從未聽到他，又怎能信他呢？沒有宣講者又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！』」(羅10:14-15)所以，當宗徒們領受聖神後，他們立時走出去宣講福音，為主作証
(宗2:11)。正如伯多祿引用舊約說﹕「在末日天主要傾注聖神在所有有血肉的人身上，在僕人和婢女身上，他們都要講預言。」
(宗2:17-18)宗徒大事錄又記載：「......眾人都充滿聖神，大聲宣講天主的道。」 (宗4:31)可見，教會是在聖神光照啟迪下認識到自身的使命，並在聖神推動指引下去履行此使命。
由於福音的宣講，宗徒和教會受到迫害，但聖神常與他們相偕並輔助他們，使他們勇敢地在法利塞經師和羅馬當局前為主作証，並因為主的緣故受鞭打而感到無比快樂，致使猶太和羅馬人大為驚奇。伯多祿充滿聖神的宣講與答辯使經師無言以對 (宗4:8-13)；聖神賦予斯德望智慧挫敗了他反對者的明智 (宗6:10)。聖神不僅光照宣講者的宣講，同時他也指導著福音宣講的進行，首先是向猶太人，然後是向外邦人(宗1:8)。聖神命令斐理伯走近厄提約丕雅的太監去宣講，「你上前去，走近這輛車子」(宗8:29)。當外邦人科爾乃略百夫長蒙天使指示派人去找伯多祿時，伯多祿正在思索所見的異像，聖神對他說：「看，有三個人來找你，起來，下去，同他們一起去吧！不要疑惑，因為是我打發他們來的。」(宗10:20)因聖神默啟指示，伯多祿便去了，從而首次使外邦人接受基督救援的福音。當外邦大使徒保祿──耶穌特選之妙器歸化後，因聖神推動，開始偉大的福傳之旅，聖神也指導他傳教的行程。保祿與巴爾納伯被聖神派遣去宣教 (宗13:2-4)，聖神阻止他們在小亞細亞講道
(宗16:6)，又不許他們往彼提尼雅去 (宗16:8)。當保祿完成他三次著名的傳教旅程時，聖神又束縛他往耶路撒冷去
(宗20:22)。可見，福音的宣講在於聖神的啟迪、推動和指導。
3. 聖神與教會的建樹
天主聖神是聖父與聖子愛情的結晶，又是基督的苦難聖死為我們賺得的恩賜。他之所以降臨不僅是為啟迪、堅強宗徒，使他們建立教會，也為使教會──富有基督生命血液的團體得以發揚、成長，並把普世人類引向這合一共融的團體，引向天父。所以他不斷以其大能建樹教會這個生活的團體。「教會.........並因聖神的鼓勵，逐漸發展。」 (宗9:31) 「因他 (巴爾納伯) 是個好人，充滿聖神的信德，如此有許多人歸附了主。」(宗11:24)
聖神建樹團體也表現在團體中，他召選一些人任某些職務，並親自降臨他們身上扶助他們。初期教會為了使被忽略的寡婦受到照顧，選立了七位執事 (六品)，他們的標準是：一.
有好聲望；二 必須是充滿聖神的人 (宗6:3)。因為只有聖神的人，才能隨聖神的引導建樹團體，斯德望便是一位這樣的人 (宗6:5)。因執事的建立，教會更加鞏固發展
(宗6:7)。同樣，聖神也在團體中選立一些人作監督以牧養基督用自己的寶血所贏得的教會，並且要求這些人要對自己的及整個的羊群 (教會)
留心 (宗20:18)。因這些教會職務的建立，聖神使教會更加友愛團結，其生命力更加旺盛，更有能力向外宣講福音、拓展天國。
隨著福音的廣傳，外邦人接受了基督的救恩，但因基督而獲得自由的外邦基督徒，與那些仍遵循梅瑟法律而歸依的猶太基督徒有了分歧，宗徒會議即時召開。因著真理之聖神指導所作的決議，使分歧教會走上合一，使外邦的基督徒十分欣慰 (宗15:31)，各處教會信德堅固，充滿生機和活力，信徒人數天天增加
(宗16:5)。
為了建樹教會，聖神也賜予團體各種神恩，如先知之恩，語言之恩等。正如保祿在格前所說：神恩來自聖神，職務來自聖神，並且教會猶如一個身體，每個成員都是肢體，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神滋潤。(格前12:13)既然神恩都來自同一聖神，為了建樹同一基督奧體，所以團體各成員誠應彼此互相關照
(格前12:25)。初期教會共享友愛的生活是聖神建樹教會的具體表現。然而，那些敗壞團體友愛與信任和行為
(宗5:1-11)，則被視為違反聖神的建樹之工的罪過。可見教會團體的友愛、共融，基督奧體的成長，都是聖神之神化妙工。
4. 聖神與教會的聖化
聖神蒞臨的主要目的就是聖化人類，使人類獲得基督的新生命，成為新的受造物，聖神的宮殿，天主的子女。聖神寓居在教會內就如同教會的靈魂，塑造教會的每一份子，時刻不停地實行他聖化之功。每個人之所以能認識信仰基督，獲得新生命，都是聖神的恩賜。「除非受聖神感動，沒有一個能說﹕『耶穌是主』的」(格前12:3) 「人除非由水和聖神再生，不能進天主的國」(若3:5)。人借聖神與水的洗禮獲得新的創造，成為基督生命奧體的一份子。保祿說：「他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義，本著希望成為永生的承繼人。」(鐸3:5-7)
因著聖神洗禮的重生，人獲得新的生命，從此與基督成為一體，聖神也住在他內，正如保祿所說：「那與主結合的，便是與他成為一神」(格前6:17)。他又說：「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得的，住在你們內。」（格前6:19）當聖神在我們心中時，我們就是天主的兒女，因此聖神在我們心中向天父祈禱：「阿爸，父啊」(羅8:15-16)。
當我們獲得新生命，我們便在基督內生活，我們與復活的基督擁有同一的生命，「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」(迦2:20)為此，我們「已無罪可定，因為在基督耶穌內賜予生命之神的法律，已使我們獲得自由，擺脫罪惡與死亡的法律」(羅8:1-2)，我們因基督的神屬於基督，這樣「身體雖因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活」(羅8:10)。因著聖神住在我們內，聖神的果實「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」就會在生活中彰顯出來(迦5:22-23)，使我們得到生命的提升，靈魂的聖化。初期信友的友愛共享生活，就是聖神聖化的美果(宗2:42-47 ;
小結與反省
綜以上述，教會──天主子民、基督的奧體、天主聖神寓居的住所，擁有聖神為她的靈魂和活力的源泉。因著大能之聖神的降臨，教會得以建立、建樹 ; 因著真理之聖神光照指引，基督的福音得以廣傳；也因著聖愛之聖神在教會內的寓居和聖化，把基督賦與人類的新生命通傳給教會每一份子，並使這生命不斷得到滋養、成長 ; 因著合一之聖神，教會每一肢體與其元首──基督血脈相通，生命相連，成為天父欣悅的義子女，在基督愛內和在聖神的團結與共融中光榮天父。
既然聖神是天父遣發的護慰真理之神、教會的建立者、建樹者、教會的靈魂，那麼，只有在聖神光照引導下的教會才能在世界上負起真理導師的責任，在邪說謬理泛濫猖獗，使人無所適從的迷茫人生旅程中放射出真理的浩光，昭示人生一條正確光明之路，一條展現人性光輝，實踐人生意義之路，一條跟隨基督走向天國之路。
只有聖神──愛情的結晶──教會的靈魂才是合一的源泉，才能引導教會走合一共融之路。讓我們把中國教會托付聖神，祈求和平、合一之神消解各分歧教會間的誤解與紛爭，使中國教會聆聽合一之神的韾音，早日邁向合一，以能在團結共融中更有熱忱和精力去宏揚基督的福音、分施基督的教恩，作為我們善過1998聖神年，迎接2000大禧年。
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