以基督為中心的個人退省資料
準備三千年
與基督同行信仰回歸路
黃惠賢
神思 第卅四期 一九九七年八月 87-99頁
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摘要
黃惠賢修女的文章分為六次默想祈禱，以助繁忙的信友做個人退省，好讓基督的態度與價值挑戰自己，形成一股變化氣質的力量，使自己更能按天主的計劃而生活，並樂意與基督同行信仰回歸路。
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導言
本資料適合渴望抽出一日時間作個人退省的繁忙信友使用，希望藉著這六次的默想祈禱，可以讓基督的態度、價值、作風挑戰自己的生活，並透過與基督在祈禱中的相遇而形成一股變化氣質的力量，使自己更能按照天父對自己的個人計劃而生活，準備自己
善渡基督年，並樂意與祂同行信仰回歸的旅程。
個人退省時間分配
首先花一兩小時作休、閒、靜的鬆弛操練，放下一切事務，或作黃昏漫步與大自然接觸，或靜坐養神，享受美妙的音樂等，晚飯後才開始做第一次默想祈禱。每次默想之前要靜心閱讀主題，靜思重點及生活對禱的提示，開始進入祈禱時，儘量放下一切，合 上眼睛，安息在基督的親臨中，與祂交談。每次靜思時間約四十五分鐘，結束祈禱之後，最好立即作祈禱反省，並寫出在祈禱中經歷到的感受，目的是協助自己更能醒覺到聖神在祈禱經歷中的行動及自己內心的回應，分辨神枯、神慰、焦慮、恐懼、擔憂、
分心、寧靜、舒服....等感受。
如何進行祈禱的反省
以下問題可幫助你進行每次祈禱後的反思：
•在這次祈禱默想中，有甚麼事情在我的內心發生了？
•在我的腦海中來來往往的思想是甚麼？我曾停留在何種思想之中？我對這思想有何感受？
•基督在我默想的時間中臨現或不在的情況如何？
•我是否已獲得所祈求的恩典？
•是否發現某些思想重點或生活經驗是我希望在下次祈禱時再與基督作較深入的傾談資料？
在每次的祈禱反省中，我會感謝上主所賜恩寵及光照，但在我自己這方面，若發覺自己有何忽略或不足之處，應藉此機會祈求上主寬恕，更下定決心做好下次的默想。
每次祈禱反省時間至少要用十分鐘，然後作半小時的休、閒、靜等鬆弛操練，重新得到力量，準備好心靈的渴望，然後才開始做下一段的默想。
默想（一）信仰回歸的真實意義
上主造人的目是要人經歷祂的愛、做祂的子女，分享祂的生命。祂對每人都定了一個計劃，就是以「愛」作為人生存的目標，所以我們的一切抉擇應該是：凡是一切能幫助我去實踐愛的便採用，妨礙我去愛的便要捨棄。可惜我們在具體的生活中，往往無知
地作了錯誤的選擇，所以天父特別派了聖子降生，帶領我們不斷地離開自己錯誤的途徑，回歸正路。復活的基督答應天天與我們在一起，直到今世的終結，與我們並肩同行回歸永恒天鄉的生命旅程。
小故事：
鹽娃娃想知道自己是誰，一日，他來到大海邊，問大海說：「你知道我是誰嗎？」大海微笑著說：「你下來，我就會告訴你。」鹽娃娃被波濤起伏的大海吸引住了，要想和大海做個好朋友，於是接受了大海的邀請，下到海裡，誰知每跨一步，就被溶入海中 ，直到完全與大海溶成一體，鹽娃娃終於醒悟了，驚喜地大叫起來說：「啊！我現在不但認識了你，也終於認識了我自己了。」聖奧斯定曾說：「上主，你為了自己而創造了我，除你以外，我的心靈總找不到安居之所。」
聖言的挑戰：
「看！我與你天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）
靜思重點：
你從那裡來？你將往那裡去？現在你身在何處？誰來指引你的路向？你真的相信復活的基督天天與你同行嗎？
生活對禱：
在現實的生活中，尤其是當你感到孤寂、焦慮、恐懼時，基督的這句許諾正向你的信德程度作出挑戰，你現在是「捱」著生命，「活」著生命，抑或是「享受」生命？若基督真的天天與你在一起，你的生命可能是怎樣的呢？請以此為題與基督交談。
個人靜思：
30-45分鐘，然後寫出祈禱後的反省。
默想（二）基督是我們信仰回歸路上唯一的嚮導
天父的救世計劃是藉著祂的聖子耶穌基督重整我們這個支離破碎的世界，使它再次成為新的受造物，再次建立祂的王國；因此，基督的一生是帶領我們回歸父家的嚮導。「祂降生時成為窮人，藉此使我們因祂的貧困而再次成為富有的，祂在隱居生活中，以 服從賠補我們的悖逆，祂以自己的話語淨化祂的聽眾，祂藉著治病和驅魔，承受了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病，祂以復活使我們成義。」（《天主教教理》517）
耶穌在祂的一生中顯示出祂是我們的模範，祂是「完美的人」，邀請我們成為祂的門徒而跟隨祂，祂藉自己的謙卑給了我們一個可效法的榜樣，藉祂的祈禱吸引我們祈禱，藉祂的貧窮，叫我們自願地接受貧乏和迫害。」（《天主教教理》520）基督所生活過的一切，祂要我們能在祂內活出來，這是聖神在我們內的工程，最要緊的是要我們醒悟到自己的生活在那方面未似基督，因而渴望讓基督的德能去改造我們，使我們不斷地成為一個醉倒於基督，血液裡充滿基督的人。
小故事：
一人在樹上找到兩隻麻鷹蛋，於是把它放進母雞正孵著的雞蛋中，想要觀看這兩隻被母雞孵出來的麻鷹如何選擇自己的生存路向。在數月的觀察裡，他發現到其中一隻自始至終都以為自己只不過是一隻小雞，接受母雞及其他雞群教導去學習啄蟲，食草，雖 然有時亦意識到內心的嚮往，望著高天想飛入雲層，但被其他雞群阻止了，「不要妙想天開，你永遠不會飛，因你只不個是一隻雞而已。」可惜，真的到他死時，仍然相信自己只不過是一隻老雞而已。但另外一隻卻時常與自己內心的嚮往接觸，「我渴望高
飛。」而且，這醒覺及慾望日益加強，雖在別的雞群反對及恥笑之下，她仍努力嘗試，冒險地回應內在的衝擊，一日她終於突破一切的障礙，飛入雲層，驚喜交集地發出了第一句麻鷹的叫聲：「天啊！我終於找到自己的本來面目，我的生命路向將會被完全
地改變了。」
聖言的挑戰：
「你們的寶藏在那裡，你們的心也在那裡。」（路12:34）
靜思重點：
你的心最嚮往的是什麼？掛慮的是什麼？想擁有的是什麼？你要怎樣才能活出更多基督的生命呢？
生活對禱：
世界充滿痛苦，但痛苦的根源是我們內心的執著、依附、小器、錯誤的擁有，因此，去除心靈痛苦的唯一方法便是放下，交出自己太依附的虛假寶藏。若基督不是你內心的唯一寶藏，你便有禍了。請以此為題，與基督交談，好能找出內心太執著的態度、價 值、作風，並具體地抉志放下一切，選擇基督是你內心唯一的寶藏，擁有基督即擁有一切。
個人靜思：
30-45分鐘，然後寫出祈禱後的反省。
默想（三）主題：信仰回歸路上應有的心態--醒覺
太多人經歷了世間的生、老、病、死而未能醒悟人生存在世的真正意義，他們一直沉睡著，彷彿一生只是發了一場惡夢，從未醒過，因為他們對愛，對人際關係，幸福喜樂等都存有一種先入為主的錯誤觀念，最可悲的是他們一直都以為自己是對的，最大的
問題是他們不能醒悟到自己不斷地沉睡著，不願意醒過來。
其實在我們之內經常會聽到三種不同的聲音。
第一種是「父母錄音帶」不斷地播放著一些以往父母、師長對我們要求的聲音，因而引發起我們內疚、自卑、恐懼、失落等負面情緒反應。
第二種聲音來自我們自己不肯長進的罪性，永遠像是三歲小孩子一樣地放肆、不負責任、逃避現實、想做就做、不受控制等病性及罪性行為的傾向。
第三種聲音來自現實的自己，是一種當我們真正醒悟時聽到的內在良知的聲音，是聖神的默啟，是懂得分辨的能力。一個醒著的人能時常分辨到此時此刻那一種聲音在自己之內說話，並能與復活基督的德能合作，清洗父母錄音帶負面聲音的過份要求，控制 及管教自己內在三歲小孩放肆的不成熟要求，並時常選擇聆聽現時良知及聖神的邀請，每時每刻不斷地重新選擇去活出愛的回應，即是在具體生活中去關心、照顧、接納、寬恕、欣賞自己及別人，這種愛的力量是發自內心深處的自由選擇，因上主首先愛了
我，使我感到自己是可愛的，有能力去愛。
小故事：
我有一個四年級的公教學生，因母親改嫁，父親另娶，使她的行為變得十分霸道，小息時要低年級同學陪伴著她，又要供給她食物，後來因為家長投訴，我於是找她來談話，她很不開心，認為父母都不再愛她了.... 。我告訴她，除了父母之外，世上還有愛她的人，於是帶她去聖堂，勸她以後多些把自己的心事向耶穌和聖母傾訴，她答應了，其實，除了耶穌和聖母以外，還有一個永遠都愛著她的人，我要她猜這人是誰，她一時想不出來。這時小息鈴響了，我叫她先去
小息，以後想到才告訴我。小息後，到排隊上課室時，她突然從隊中衝了出來，高興地對我說：「修女，我想到了，那個二十四小時永遠愛錫我的人就是我自己。」當時看到那種肯定的樣子，我立即對她說：「恭喜妳！其實最重要的是相信天主錫妳，而妳 亦選擇真的愛錫自己，其他的人如何愛妳不是由妳決定的，妳最好放下對父母現時的要求，使他們的婚姻問題不至於對妳的成長構成負面的影響。以後有甚麼不開心的事，可以隨時來與我傾談，妳願意嗎？」她點頭答應了，直到現在，她已是六年級的畢業
生了。每次放學時見到她，我們彼此互道會心的微笑，有時問問她的近況，提醒她要做個愛錫自己的健康快樂人，相信她已做到了。
聖言的挑戰：
「醒寤祈禱罷！免陷於誘惑，心神固然切願，但肉體卻軟弱。」（瑪26:41）
靜思重點：
你的心靈醒寤程度如何？那些是你要每日面對的誘惑？
生活對禱：
在我的內心世界裡，那一把聲音最大？產生的滋擾最多？是「父母錄音帶」？是「三歲小孩」？抑或是現在自己的聲音？
負面的內在聲音只是一個誘惑，你的抉擇是抗拒或陷於誘惑，請與基督坦誠地交談一下，你經常要面對的誘惑是甚麼？你以何種態度面對誘惑？若基督也要面對這種誘惑，祂會如何面對呢？現在祂向你行為的態度作出何等的挑戰？請與祂交談罷！
個人靜思：
30-45分鐘，然後寫出祈禱後的反省。
默想（四）信仰回歸路上應有的態度----自我觀察
通常我們受苦，感到消沉、擔憂、焦慮、憤怒、不安....是因為我們與這種內在的感受「認同」，「我很擔憂、我很失望、我很憤怒....」。其實，這都是錯誤的觀感，因為「我」是永遠不變的，但「我的」情緒卻是時常因外界的壓力而產生的，所以，正確健康的想法或說法應該是：「此時此刻人會經歷到消沉、失望、憤怒....。」你根本不能阻止或控制它，你只需要明白了解，在你之內此時此刻發生的現象，意識到、醒覺到自己的「盲點」、「黑暗」、「罪性」，同時，你亦肯定一個事實，「我不需要與這些負面的觀感認同」，只要你肯反省自己，找出思想偏差的因由，然後 勇敢地放下偏差，與現實的自己接觸，作出新的健康的選擇，你終於醒過來了。這時，你根本不需要做什麼，因為你會發現「樣樣本身原是好的。」
小故事：
有一次我到新界某堂區帶避靜，通常最後一項節目是分享當日的經驗。當時坐在前面的一位老婆婆說：「以前每次避靜很少時間要我們做個人的靜思反省，只是聽道理，大家又不能守靜默，年年的避靜都不外如是，但今年修女所講的道理很短，而每次講完 道理都要求我們做個人靜思。我發現一生中有很多的執著，現在要決心放下以往的執著，只是盡自己現有的力量及光照去做到最好。昨天是我八十歲的生日，我很開心，因為今日我真的開始『醒』了，我已沉睡地渡過了以往的日子，但今天我肯定那居住在 我內的天主聖三，會幫我時常醒著去繼續渡過以下的日子。」當時全場拍手，恭喜阿婆這次避靜所獲得的新生命力。
聖言的挑戰：
「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」（瑪7:3）
靜思重點：
在人與人之間的交往中，因個性及觀感的不同，往往產生很多的問題，但問題本身倒不是問題，如何面對問題的態度才是最大的問題，通常不健康的態度都是由錯誤的觀感形成的，你是否有習慣每天抽些時間做反省？請以此為題，與居住在你之內的基督坦
誠交談，找出不符合基督精神的態度，祈求祂在具體的生活中助你改變觀感，進而改善態度。
個人靜思：
30-45分鐘，然後寫出祈禱後的反省。
默想（五）永恆的價值
若要改變自己錯誤的思想，關鍵的問題是要面對自己個人的價值觀，我在上主眼中的價值。若你能認清那使你受苦的內在因由，並能與聖神的恩寵合作，明白了解自己，改善自己，你的靈性生活一定會長進。其實每個負面的不良反應是用來提醒我們去深入 地了解自己，回歸內心深處，找回自己的個人真正價值，生存意義及目標。這時你會放下一切，以「無求」的心境去盡力而為，你將會擁有內心的平安及喜樂，因為你已找到自己永恆的價值了。這是任何人、事都不能把它奪走的，因為在這裡，你會找到上
主慈愛的臨現，你將會以事物的真相去看事物，而不是以內在的情緒去看事物，你的生命將會充滿孩童的驚奇、自由與釋放。
小故事：
在一個意大利南部的小鄉村裡，有個十六歲的女孩子被發現已有三個月的身孕，她的父母都是很熱心的教友，不能容許女兒有這不軌的行為，於是叫了鄉村父老及本堂神父來到家裡，要查出這腹中嬰兒的父親是誰。在大眾威迫之下，女兒終於透露了驚天動 地的大新聞，這腹中嬰兒的父親竟然是修道院的神聖院長，眾父老聽了這消息，憤怒填胸，立即列隊來到修道院前，召了院長下來，眾人大聲斥罵他，要他為這羞恥之事負全部責任。院長低著頭，但毫不替自己辯護，眾人以為他全部默認了，主教立即廢了
他院長職位，並把他放逐到荒野裡開墾土地。五年後，小孩子的母親突然患了血癌，在她垂死之際，要求鄉村父老到她床前，向他們認錯說：「我的兒子的真正父親不是修道院的院長，而是鄰居的男子。」眾人知道冤枉了修道院的院長，於是全體長老進入
曠野，跪在院長前求他饒恕，院長見了微笑說：「不要緊，你們並沒有傷害到我，因我自知在上主面前是清白的，我擁有永恆的價值，其他人怎樣看我都不重要了。」嘩！這人真是個自由人！
聖言的挑戰：
「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」（若8:31-32）
靜思重點：
獲得內在真正自由是要經過一連串的歷程，你若還未享有這種內心的自由，問題是在這歷程中，何處被阻塞了？
生活對禱：
你是否已找到你的個人永恆價值？它是什麼？在具體生活中，你能活出那位院長已擁有的平常心及內在的自由嗎？你現在擁有的內在平安及喜樂程度如何？你能為最崇高的價值而放下一些次要的價值嗎？請以實際的計劃行動與主交談。
個人靜思：
30-45分鐘，然後寫出祈禱後的反省。
默想（六）死於「無知」的自我，活於真愛的領域
世人唯一最大的悲劇就是「無知」，即未能醒悟，其實死亡是復活的開始，你若能放下以往的執著，死於以往處理自己對人對事的不良反應，才能以真愛的眼光去看自己、別人及世界。有時也必須硬著心腸去向自己的執著開刀。若要改變自己，首先需要內
在的洞察力及領悟力，這是一種毫不費力的，突然而來的聖神光照，我們需要祈求上主這恩寵，並等待著這恩寵來臨的時刻。在祂計劃的時刻一到，你真的可以放下一切的妄想、依附、要求，你才能感受到「無求」的真自由，因為那些使你上癮的一切已死
去了，再無能力使你感到可憐了。這時，你「真愛」的能力卻誕生了，你終於經歷到同人子一樣，「無枕首之處」，而不覺可憐，你是自由釋放的。你終於明白了解，在毫無壓力、要求、恐懼中看到的清晰景象，真實的自己，是上主喜愛的，是祂的子女， 分享祂的生命。這時你已跨越了死亡的痛苦，你已復活了，你可以用不同的角度去看同一件事，以健康的思想取代不良的反應，你會感到平安、喜樂，充滿復活基督的生命力，去真的愛自己、天主及別人，因為你真的讓復活的基督天天與你在一起，陪伴著
你，行走回歸父家的人生路了。
小故事：
有一次當我在堂區帶避靜時，有個六年級的女孩子跟著母親來參加，在避靜結束之前，各人分享整日的經驗，這位女孩子說：「這是我一生中第一次參加避靜，我最愛聽故事，其中最挑戰我的是那位因輸血而染上愛滋病的十六歲青年，他突然知道自己只剩
下六個月的生命，不知如何接受死亡，幸好有位神父教他每日嘗試放下一項對將來的計劃，結果他發現自己真的可以在毫無壓力及依附的情況下，以最大的愛心去渡過最後這六個月的豐盛生命。聽完這故事後，我感到很激動及興奮，幸好的我現未染上任何 致命的疾病，我今日才發現自己已浪費了以往十二年的生命，從今日起，我選擇時常愛錫自己及別人。今日是我的新生日，請大家為我祈禱。」當時有位在場的太太說：「你真幸福，第一次避靜就被聖神點醒了，可憐我做了十多年的避靜，還是放不下以往 的執著。請你們也為我的徹底醒悟祈禱，因我不想睡著出世，睡著生兒育女，最後仍然睡著與世長辭啊！」
聖言的挑戰：
「誰獲得自己的生命，必要喪失性命，誰若為我的緣故喪失了自己的性命，必要獲得生命。」（瑪10:39）
靜思重點：
你若害怕死亡，是因為你習於依附，拒絕鬆手、別離、喪失、消逝，但也不自覺地排拒生命，因為生命是流動前行的，你卻停滯不前；生命是靈活自由的，你卻僵硬呆滯；生命帶走一切的事物，你卻渴望安定永久。
生活對禱：
在寧靜的氣氛中，與居住在你內的基督一起做以下的操練，想像你正躺在床上，神父剛替你做完傅油聖事，你要單獨面對死亡，要與所愛的人和事永遠道別，你將體驗到失落的痛苦。但某種東西將自你意識底層浮現，那是一種孤寂、靜獨。它將慢慢地開展 成一片廣闊無限的天空，在那孤寂中，存在著真正的自由釋放；在那靜獨中，存有永恆不滅的生命；在那無可依附的心境裡，是自由流動的意願，渴望享受生命的每一嶄新時刻。此時，生命會顯得更加美好，因為你已與復活的基督合而為一了。你的生命已
自憂慮、緊張、不安中解脫了，不再畏懼死亡或失落了。其實每時每刻都可能是你不斷地死而復活的救恩時機，花多些時間去與基督一起品嘗此片刻罷。
個人靜思：
30-45分鐘，然後寫出祈禱後的反省。
總結
當你做完這次個人退省後，可以在日常生中繼續利用你曾寫下的祈禱反省資料，作更深入的反思或與主交談，為的是讓自己被基督的神所充滿，以基督的態度、價值、作風作為自己生活的動力。理想的做法是每日肯付較多的時間，在個人靜思中接受每日簡
短聖言的挑戰，使基督本人變成你在日常生活中作決定的標準，好能準備自己的心，與基督一齊邁向信仰歷程的三千年。
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