神思 第卅三期 一九九七年五月 60-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
作者一文提出編寫本地教理教材要注意的因素：即道理上要完整，系統上要順序，社會環境要顧及，本地文化要配合。此外，也應就不同對象提供不同的教材。相信要多方面的專家合作，才可成就這個目的。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
教會歷來藉著教理講授的努力，協助人認識基督，相信基督，使人成為基督的門徒，從而獲得豐富的生命。因此，教理講授即是信仰教育，目的是使人與天主建立密切的關係，與天主過共融的生活。而信仰教育的內涵包括主要而基本的教理傳授，也即是傳授救恩的喜訊，而這喜訊更邀請人以生活的信仰去回應。(參閱《教理》前言4, 5)
2.1 道理上要完整
救恩喜訊主要是天主愛世人的整個計劃和行動，天主召叫人分享祂的生命和真福，人藉著天主的恩寵而作出愛的回應。天主救恩計劃的實現是藉著基督將自己顯示給人，而人又藉著基督被引導回到天主懷裡，因此，耶穌基督就成為整個救恩喜訊的核心。（參閱《教理教授指南》40）
人的一生，不斷地接納和回應天主的召叫，也就是在天主聖神內的生活和祈禱。因此教理講授同時也是以三位一體的天主為中心。新《教理》的信理部份就是以天主聖三的道理為基礎。（參閱《教理教授指南》41）
新《教理》的目標，是依照梵二大公會議和教會的整個傳統，把有關信仰和倫理的天主教教義的主要和基本內容，以綜合和有系統的方式陳述出來。它的主要泉源是聖經、教父著作、禮儀及教會的訓導。它的目標是給「各地教理或綜合摘要一個參照版本」。
這正好說明各地編寫教理教材時可以新《教理》作為藍本。（參閱《教理》前言11）
2.2 系統上要順序
在救恩喜訊內有一定的真理系統，這系統也就是教會在編輯信經或信仰大綱時所遵守的：天主聖父、聖子及聖神的奧蹟，聖神聖化和指引教會，教會是基督的奧體，而童貞瑪利亞是基督之母，也稱為「教會之母」。
新《教理》就是以救恩史中天主聖三的行動來闡述祂的救恩喜訊，但在「信經」之前，首先提及的是人內心對神有一種基本的渴求，神於是向人啟示自己，並主動與人相遇，激發人的回應，使人最終可以回歸神，與祂結合。
這成為整本《教理》的基礎和方向。（參閱《教理》27-165）
為此，教理講授該忠於天主又要顧及人的理性，即是傳遞救恩喜訊時，除了遵從喜訊的真理系統之外，也要顧及人的處境和接受喜訊的能力。（參閱《教理教授指南》34）
2.3 社會環境要顧及
胡振中樞機的序言中有謂：「教會一向秉承基督福音，以『人』作自己要走的路，在社群中成為文化的動力，跟所有善心的人一起，建立合乎人性的社會……。一方面堅定我們對天國的期待，也敦促我們在現世實現天國。」的確，我們的教理要顧及人在社會中的真實處境。香港人一方面充滿活力，講求進步，工作效率快而且高，但另一方面整個社會重視工商業的迅速發展，以經濟掛帥，價值觀念模糊，道德基礎薄弱，在社會生活上不少對人欠缺公義、尊重和愛德的事實，在新《教理》倫理部分亦有詳細的論述，加以近期居住問題嚴重，破碎家庭日多，如何在這複雜而充斥著謬誤的環境中，使人從救恩喜訊中領悟到人生真諦，而去努力奮鬥和對生命懷有希望，這都是編寫教理教材時要考慮到的因素。
2.4 文化上要配合
我們宣講的教理也要配合人的文化，香港人是中國人，有中國人的傳統和美德，但由於香港在歷史上和地理上都很獨特，促使中西文化交流，科技進步，傳媒發達，事事講求現代化。因此，編寫教理教材時，不但要採用新方式，選取聽眾理解的言語和詞彙，更要善用傳播媒體，視聽工具，才可以吸引聽眾慕道的興趣和增加對教理的理解。
基督的喜訊為了適應各種人的需要，採用多種的教材和方式，例如為初階的福音宣講或為培育成熟信仰準備領受入門聖事的慕道者，又或為已領洗者的再慕道題材等。
如果要配合年齡及心理發展的情況，需要有依照不同年齡階段的教理教材。
香港教區又另外要為在公教學校就讀的兒童和青少年編寫宗教科課本。由於他們大多數不是公教信徒，課文內容主要是在福音宣講的階段，故教義分量較少，且在系統編排上也不是那麼嚴格。但為旨在培育信仰的教理講授教材，內容方面則應該較為完整和有系統。
目前香港教區已為小學編訂了一套由一至六年級名為《幸福的道路》的宗教科課本，而中學方面則有由中一至中三的《恩榮之道》。
教區為堂區兒童道理班方面已出版了三本教理小冊，為六至九歲的兒童應用，分別是（一）《天父愛我》（初步認識天主）；《愛主愛人》（誡命的意義）；《愛的力量》（認識聖體聖事）。至於為十歲或以上的兒童，則有《喜樂新生命》，內容是比較完整和有系統的基本信仰，包括準備兒童初領聖體和堅振聖事。
傳道員是教理講授的前線分子，一九九四年初教區舉行了一個新編《天主教教理》簡介的研討會後，教理中心隨即著手以資料提供的方式編寫了一套傳道員手冊，依據新《教理》的脈絡和成人入教禮典，又配合一般準備領洗的慕道者的領悟能力，以聖經為基礎，簡明扼要地編寫每一課題的教理重點；同時亦按照慕道者的生活處境、引導他們討論和反省，作出信仰生活的回應。又為了協助傳道員能夠較活潑地教授，每課都提示一些活動技巧和視聽教材。過去兩年已有不少傳道員採用，現正著手將這些教材編訂為一本成人慕道教理手冊。
新《教理》的中文版已於一九九六年十月出版了，但一般慕道者需要的一套課文，實在不可能是這本又大又厚的新《教理》，雖然這本書的撮要部分已用問答式印成小冊，但內容非常濃縮，含義深奧，極不適宜用作準備慕道者領洗之用。目前需要為他們編寫一套適合的教理課本，有關方面已有一些構思，並開始著手籌備工作。
去年教區慶祝傳教節時，胡樞機親自推介新《教理》，教友們熱烈響應，並希望應用這書本好好學習，更新自己的信仰。又適逢第三個千年將臨之際，教宗提示整個教會，從一九九七年至一九九九年這三年中，要加緊預備公元二千年的喜慶，九七年的主題是基督，九八年的主題是聖神，九九年的主題是聖父。我們就以「偕同基督」為主題，編訂了第一份研習本。內容選取了新《教理》中有關基督的部分，有系統地列出十個課題，每課都選出聖經章節，並列明《教理》的條文號碼，加上前後的反省和生活分享題目，幫助信友們以團體或個人方式研讀，也可用作再慕道課程。
至於家庭方面的教理教材，也是十分重要，因為教會聲明公教父母是培育子女信仰的首要和第一位傳道員。香港教區可謂得天獨厚，早在一九九四年已由教區教理中心聯同示編輯委員會出版了《道在家中》。內容亦是參照新《教理》寫成，分「我信」、「我行」、「我慶祝」三部分，其中更附有「親子篇」，讓教友家長們一方面自我培育，一方面將自己在信仰上所學到的去培育子女的信仰。
今後，香港教區還需要編寫更多方面的教理教材，但這實在是一項艱鉅的工作，需要相當數目的教理講授專家、神學家、牧靈工作人士、和其他方面的專業人士通力合作，才可以有理想的成就。目前我們距離這理想尚遠，希望教會當局多加關注，當然在這方面我們也一定需要天主慈愛的眷顧。