神思 第廿八期 一九九六年二月 61-66頁
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本文強調教理講授一向被視為福傳的主要方式，因為它使人的信仰，經過有組織、有系統的教理宣講而更成熟、更有活力。傳道者亦須接受適當的訓練，好能更稱職地做基督的傳人。
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「凡呼號上主名號的人，必然獲救。但是，人若不信他，又怎能呼號他呢？從未聽到他，又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？……所以，信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。」（羅10:13-15,
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的確，報道是芔於基督的命令。當耶穌快要升天時曾對祂的門徒說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）
從那時起，宣傳福音便成為門徒的特有使命，也即是整個教會的特有使命；而教會之所以存在，正是為了宣傳福音、講道及教訓人，使人認識真理，接受得救的恩寵。
從以上的那段聖經中，可看到教理講授和福傳在教會內的任務和要素。
宣傳福音，是指將福音帶到人類每個階曾中，使人認識基督，接受福音的訊息，並且由於它的影響，從個人內心的改變而革新所處的社會環境，甚至革新整個世界。因此，宣傳福音的目標就是教會藉著福音的力量，去歸化人的良心、活動、生活及其所處的具體環境。
教會以多種方式去從事的宣道職務，初步的宣講福音，在於激發人對基督的信心，使人開始認識天主聖言，聆聽祂和接納祂；但是若要人真正的皈依，幫助人更深入的認識基督和祂的奧蹟，以至與天主共融，就必須逐步向他講述整個救恩的喜訊－－「教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」（瑪28:20），使人明瞭人生的終向和最崇高的價值，則必須藉著專有的教理講授。因此，教理講授的目標，是使人初步的信仰達致成熟，讓它經過有組織及有系統的教理宣講而更為明朗和有活力。使人徹底皈依，接受洗禮，加入教會，矢志善度基督的生活。
因此，教理講授是宣傳福音的一個重要方式，一向被教會視為首要任務之一，它使人的理智，經過有系統的及完備的教理講授，獲得基本的信仰培育，造就真正的信徒，能夠以言行見証基督，而不只是做一個名義上的教友。這種培育，可以在堂區中、學校中、信仰小團體中教友家庭中進行。條件是要有適當的課本，在教會的指導之下，採用現代化的方法，配合各人的年齡、心理、文化及接受能力去進行，使信仰融入生活，貫徹整個人的生活。
理講授也是教會的一種牧靈活動，引起個人或團體，對於天主那以耶穌為中心的救世計劃，有更深入的認識，使人更深入地體驗天主的慈愛，也更樂於與他人分享信仰。正如保祿宗徒說：「基督的愛催迫著我們。」（格後5:14）又說：「我若不傳福音，我便有禍了。」（格前9:16）可見他多麼懇切的盼望能夠與人分享福音的恩許。
教理講授以有組織及有系統的方式講授基督的道理，例如在配合成人入教禮典的慕道過程中，包括初期的福音宣講，為能啟發信仰。在收錄禮後，便進一步的學習教理，體驗基督徒的生活和勤習祈禱。參與甄選禮之後，準備領受入門聖事，加入教會團體，名正言順地成為真正的基督徒。這樣經過信仰培育而真誠接受福音的人，都能宣傳福音，也必須宣傳福音。
梵二大公會議大力地促進了教理講授的革新，強調教理講授該了解現代人的生活，從而使人在基督聖言的光照下，辨認出天主的臨在和祂慈愛的救恩計劃。其後，教會亦不斷在這方面提供實際的訓導和指引。在1971年復活節頒佈了「教理講授指南」，論及當時一些現代問題，從世界方面及教會方面去看各種轉變和時代徵兆，然後論及教會的宣道職務和教理講授的性質，目的及功效。其中一章則列明基督喜訊的顯著因素，也論及方法學和依照年齡階段的教理講授，及提及教理講授人員的培育和組織、教理課本、教材及大眾傳播工具的運用等。
隨後，在1975年教宗保祿六世頒發了《在新世界中傳福音》，1979年教宗若望保祿二世頒佈《論現時代的教理講授》勸諭，以至最近，即1993年12月羅馬出版了《天主教教理》，都可見教會對教理講授工作極其重視。
教會忠於基督的委託，實踐這個傳福音的使命，她要使萬民成為基督的門徒，她要教訓人遵守基督自己的訓誨，藉著基督而參與天主聖三共融的生命。所以，教理講授是以基督為中心，亦同時以天主三位一體為中心的。這正是新編《天主教教理》的結構，它將教理講授分為四部份：信德的宣認、信德的聖事、信德的生活、信徒的祈禱；而第一部份是基於「信經」的內容，即是以天主作為我們信仰的基礎和中心。
教理講授亦必須是忠於人的，人是天主所喜愛的，人從永恒已被天主所召選，被預定得到恩寵和光榮的。人是按天主的肖像而受造的，也是由基督的寶血所救贖。教會的主要任務，是使每一個人都能找到基督，使基督能夠與每一個人結合在一起，同樣這也就是教理講授的主要任務。（參閱《人類救主》通諭第13、14節）教理講授的工作對象就是人，是每一個生活在現時代最具體而真實的人。
每一個人都有他本身所屬的文化和傳統，而又生活在一個複雜多變的社會環境中，這環境肯定會影響人的思想、行為、心態和價值觀念。教理講授務要使人的信仰能夠生活化，以基督的思想作為他的思想，以基督的價值觀作為他處世做人的準繩。教理講授必須關注人的現實生活處境，採用他能夠理解的語言和詞彙，幫助他以基督的聖言作生活反省，培育出能夠面對人生及社會的基督徒態度，才可以產生酵母的作用，即從內部革新社會，讓天國來臨於現世，而傳道員則可謂任重道遠了。
傳道員的使命是崇高的，「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」（羅10:15）增加信仰及使教友生活成熟的教理講授，是聖神的工作，也是只有聖神才能在教會內振興並支持的工作。而每位基督徒也在教會內並以教會的名義從事這任務。施教的教會和所有的傳道員都應不斷地呼求聖神，與祂相通，努力認識祂的真正啟示。同時，亦有賴聖母瑪利的轉求，因為她是講授教理者的母親和模範。（《論現時代的教理講授》第72、73節）
傳道員的職務極其重要，必須接受適當的訓練，學習以聖經及禮儀為主的公教教理，以及現代的教授方法和牧靈輔導，陶冶真正的基督徒品德，度熱心聖善的生活，並加強自己的靈修和祈禱。（《教會傳教工作法令》第17節）
首屆泛亞教理講授大會於1995年10月在新加坡舉行，會議聲明中亦提及：不但需要有專責的傳道員，而且要鼓勵更多志願的傳道員和負責青少年培育及祈禱的導師，參與這項福傳的職務。在這方面香港教區也可算有福，多蒙天主的眷顧，現在各堂區參與教授青少年及兒童道理班的共有六百多位，而負責成人慕道班的導師也有三百多位。
「我和你們天天一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）這是多麼安慰人心的話。其實，只有基督才是我們唯一的師傅，祂是第一位宣傳福音者。要做基督的傳人，就必須心中有基督，對基督絕對信賴，祂一定階同我們，繼續宣傳福音，拓展天國。
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