神思 第廿六期 一九九五年八月 63-67頁
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作者參加了世界基督生活團1994大會，並加入了一個討論「青年」的工作坊。事前她連同香港基督生活團的兄弟姊妹，對香港青年的特質及他們面對的問題作過研究。在世界大會中，她與其他參與者交換意見，並結論出各地青年都有一些共同的需要。培育者須從自己做起，實際地以關注的心，了解青年的真正需要，才能有效地把福音潛移默化地傳給他們。
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1994年為香港基督生活團是重要的一年，因為四年一度的世界基督生活團大會(簡稱：世界大會)，由7月21日開始一連十天於香港舉行。來自五十多個國家的近一百八十名代表齊齊討論的主題是「使徒性的團體」。主題分成九個不同的工作坊，其中一個是「青年」。讓不同國家的代表，齊以祈禱和討論來探討我們在「青年」方面的使命。
作為代表的我為甚麼選擇了「青年」這個工作坊？可能離開青年階段不遠的我，對這個階段仍有一份懷念和關心。另一方面，近年香港的學童及青年自殺問題，為我來說是一個迫切的訊息。加上近十多年香港推行家庭計劃，人口亦趨向老化，這群香港社會未來的棟樑，的確是需要我們關注，是我們不容忽視的一群。
為了準備是次世界大會，香港基督生活團的培育行動小組，特別為九個不同的工作坊各做了一份問卷或工作紙，讓我們的小團體在聚會時討論，使香港代表能集思廣益，在世界大會反映。其中「青年」工作坊的這份工作紙的目的是助我們(一)分享我們對本地青年的看法，從而喚醒我們對他們的關注；(二)探討香港基督生活團青年培育的工作。在此我特別希望與大家分享第一部份。
第一部份主要分享我們眼中香港青年的特質，香港青年所面對的問題，和我們對香港的一般青年所持的態度。首先，我們認同青年的特質某程度上反映出當時社會狀況，因此有正面和負面的兩方面。青年一般的特質有下列五方面：(一)崇尚物質及消費主義
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無疑這一代的青年，隨著香港經濟的繁榮和外國科技的引進，比上一代的青年在物質生活上大為豐裕。由於青年們亦跟風地對物質的追求提高，他們往往在求學時期努力以兼職來滿足自己消費的要求。相比之下，青年人的精神生活及靈性上發展就顯得不足。(二)享樂主義及不願承擔責任
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生活質素提高使青年們「花」得起，西方傳媒傳入享樂思想以及可能是「九七」前途問題不明朗影響，都是導致部份青年人注重享樂，逃避承擔家庭責任或生育責任的因素。(三)充滿幹勁但一般較為短視及急功近利
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青年時期必然是精力充沛，積極上進和發奮圖強的時代。但近年一般青年上進的表現，皆反映出他們常抱希望在最短時間賺最多錢的心態。(四)喜歡交朋結黨，容易受朋友影響──
其實交朋友不是壞事，而朋友影響亦分好的影響及壞的影響。古語有云：「近朱者赤，近墨者黑」，重點在於父母及長者有沒有加以教導作良好選擇。(五)一般青年民族意識較低及關心社會程度不足
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這個是否青年的特質或是一般香港人的特質？
至於青年們所面對的問題，在我們的分享中亦主要分為四方面：(一)青年們在成長階段中面對的人際關係、結友、價值觀的培育及家庭溝通及培育的問題
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特別值得我們關注是後兩者。(二)前途問題
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「九七」這個問題不經不覺已影響了香港人十多年，期間的協議及爭拗，實在令香港市民有喜亦有悲。為求學時期的青年來說，這實在是家庭的決定，任由父母安排居多。為求事的青年來說，某程度上自己的職業、取向亦會受到影響，這可能是形成青年們急功近利這特質的其中原因。(三)教育問題
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如果要漫談香港教育實在可以不眠不寢。現在針對青年所面對的困惑，主要是不斷地改變的教育政策及課程，重重考試的壓力，母語及英語的爭論，使青年學生無所適從，甚至提不起勁讀書。加上為大部份新移民的青年來說，對課程及語言的掌握實在有困難。(四)不同文化匯集及衝擊的問題
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一向以來香港已被譽為中西文化交流的地方，加上近年資訊那麼發達，西方傳媒暴力和色情的泛濫及影響，使青年難於適應。以上所有的問題，為成熟的成年人已是吃不消，更何況是仍在成長中的青年。因此，一般人都對青年們抱著同情的態度，但我們有沒有想到同情足夠嗎？有沒有想到背後的原因？
其實如果仔細一想，我們就會明白青年們的特質大部份亦是成年人塑造出來，而成年人亦往往是青年們面對問題的主腦。物質富裕、崇尚名牌消費及享樂的現象，在香港中產階層的成年人中比青年更甚。試問如果那些青年的父母本身已是追求物質、急功近利、萬事向錢看、只顧個人享樂、忽視子女家庭及沒有責任感的人，又怎能期望他們的子女不受到他們的影響而變得一樣，甚至有過之而無不及呢？現今社會有不少父母以工作忙碌及社交繁多作藉口，忽略與青年子女溝通，忽略灌輸給青年們一套良好的價值觀及忽略培育與偕同青年子女們一起成長的重要性。他們只是錯誤地給予青年們無窮的物質及金錢享受，聘請一個或多個補習老師監管子女的功課，在這個情況下又怎能期望那些青年們能在身心方面得到培育，得到家人的關懷而不交朋結黨，找人傾訴，互相同病相憐呢？即使在美其名為子女前途問題而送青年們到外國升學或移民，這是否從青年們的益處出發或亦只是成年人的自私和恐懼呢？
在世界大會中，我發現香港青年的特質，香港青年所面對的問題以及香港社會一般的狀況都與一些先進國家，如美國、加拿大、愛爾蘭、盧森堡、澳洲等的情況相同。社會趨向物質、個人及享樂主義，青年人越來越與自己的教會失去聯絡，不積極參與教會的活動，而教友的數目不但沒有增長，甚至減少。相反地，在一些較貧窮的非洲國家如肯雅、馬達加斯加、象牙海岸等，可能在物資較為缺乏的情況下，青年們積極地尋找他們的信仰和使命。另一些政治較為敏感的國家如印尼和思洛文尼亞，他們在推動人生價值、和平訊息和積極發展青年個人及信仰培育方面有不少成績。最令我印象深刻的是來自印尼代表的一句說話：「我們推動宗教活動不需要講求任何包裝，只需要打響『神』或GOD的旗號，就會吸引不少青年人。」這為我們來說是否就是聖依納爵神操及聖經給我們的啟示
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追隨貧窮和謙遜的基督以及在簡樸的生活中更能尋找到天主的道理？
在世界大會的「青年」工作坊裏，我們循序漸進地探討青年的特質，面對的問題及青年的真正需要，繼而聆聽天主在青年方面的旨意及啟示，使我們明白到怎樣回應。集合十多個來自不同國家及五個洲域代表們的分享，發現在這些地區的青年都有以下的共同需要：他們需要尋找人生的意義及生存的真理；他們需要團體，無論是家庭、朋友或信眾的團體，使他們在團體內與成員有真誠的相互溝通、關懷以及去愛和被愛的機會；他們更需要在成長的過程內得到適當的培育，使他們能在生命的不同階段裏能作出相應的抉擇，為一個有希望的將來而舖路。作為基督徒的我們，可能十分迅速地講出我們的信仰和我們教會團體大概可以滿足到這些青年們的需要。我們的信仰提供一套愛的價值觀給我們，使我們明白人生存的目的和意義是光榮天主，在教會及家庭內，我們有真誠的溝通和良好的培育。答案雖然答得快，但我們相對的回應行動又是否同樣那麼迅速呢？我們有沒有積極地向青年們傳教？即使不要由傳教這麼大責任說起，我們最少有沒有以個人生活去見証及影響青年們？作為父母的教友，有沒有從自己的子女及他們的朋友做起？抑或我們都只是提供物質享受的父母？作教師或青年工作的教友們，我們又做過些甚麼？即使仍是單身沒有子女的教友，我們又有沒有對自己的工作環境接觸到的青年，甚至我們的兄弟姊妹和青年的親朋戚友作出關懷和去了解他們真正的需要，而不只是同情或歸咎於青年們呢？我不期望自己一陣子改變壓迫架構或能完全實踐路加福音說：「向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」(4:18-19)希望我們能對青年們有一顆真誠地關注的心，由自己日常生活接觸到的，及身邊至親的青年開始，做起傳福音及將福音精神潛移默化的工作。願大家能共勉。
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