神思 第廿六期 一九九五年八月 45-49頁
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作者參加了普世青年節，過程中認識到青年的優點及缺點。他認定應為青年提供機會，幫助他們超越自己，做正確的選擇，並願意承擔責任。這就是普世青年節給他的啟示。
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1994年10月9日下午一時三十分，喇沙書院禮堂
「請參加者按所屬的小組編號，到指定的地點，向組長報到。」
「Winnie，妳來得正合時，我早已跟大會說我不當組長，但現在我仍然被安排當組長，真麻煩，我一定不做組長！」
「沒問題，讓我來吧！我過一會通知大會。」
1994年10月16日上午九時正，無玷聖心學校禮堂
「羅慕絡主教的性格變化真大，由懦夫轉變成勇士，可惜被人暗殺，死得不值！」
「海，妳對香港現在這樣多的不公平現象，有何感受？」
「感受……我不清楚，因為我很少看報紙或電視新聞。」
1994年11月12日下午二時三十分，香港仔工業學校禮堂
「男參加者休息地方在三樓右面宿舍，女參加者在走廊另一邊的宿舍，因為床位不足，大部份人要席地而睡。」
「哎！要睡在地上，還不知這裡會否有蛟子剌人？如果有蚊子就糟糕了！」
「你們present的是甚麼題目，準備了沒有？」
「我們已經準備好了，題目是『漫畫傳媒』，但是大會規定時間為三分鐘，我們肯定會過時！」
「仁慈的上主，時下年青人不斷受到物質享樂主義及大眾傳媒不良意識的衝擊……為此我們同聲祈禱。」
翌日(11月13日)上午，香港仔工業學校操場
「因十字架和你所受的苦難，上主釋放我們，上主釋放我們，主耶穌。」
「你們把心中對天父派遣的回應寫在紙上，放入筐籃裡，待彌撒後各自取回一張。」
1994年12月4日上午九時，德貞中學禮堂
「請大家翻查清楚各自的Passport，其有效期不得少於六個月。」
「為禦防大家水土不服，大會將會購入大量蒸溜水，足夠分派給每人每日一瓶，並可能有生果供給。」
「組長，這份保險單真複雜，如何填寫才對？」
「你冷靜點，看看這份sample吧！其實是很簡單的。」
1994年12月27日下午三時三十分，基督君王小堂
「全能仁慈的聖父，感謝你賞賜我們的恩惠；你召叫了372位年青人……」
「基督，你對我們說：『就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。(若20:21)』感謝你派遣我們去宣佈希望與和平；派遣我們做『福音新傳』的使者……」
1995年普世青年節已經曲終人散，我參加是次活動的目的也已經達到：經驗教會的普世性、龐大性，聖神如何臨在並帶領這次青年聚會，當然還有去體會天主透過祂地上的代表 ── 教宗所散發給我們的恩寵。但我卻有意外的收穫 ── 對年青人有一份深刻的體會，即使現在，這份感受還不斷浮現在腦海中。我嗎？當然也是年青人，但是唯有大家相聚一起，才能更認識年青人之為年青人。
在出發往馬尼拉之前，我們接受了四次培育，大部份參加者皆互不認識。在第一次見面時，成員的表現差異頗大，除了個人性格影響外，還有更重要的原因：有些人在非自願情況下被委派作代表；另一些人卻是努力爭取才有此機會。無論如何，經過一些合作遊戲及小組分享，組員皆十分融洽。青年人的心是時常開放的，雖然他們未必知道這一點，但他們卻會不自覺地接納身旁的人，友善相處。
第二次的聚會的主題是社會正義，青年們對遊戲或電影皆有頗多的分享，但當焦點轉移到自己社會的公義問題上，他們便顯得十分無知，他們似乎對週遭環境漠不關心。青春期是人生最混亂的階段，在此期內，青年人力求肯定自己的價值，建立自己的形象，他們往往只集中注意力於自己身上，思想自我化。另一方面，由於社會風氣影響，工作或唸書的青年分別以為在事業上或學業上有尚佳表現，便能肯定自己的價值或形象，以致他們忽略了對自己以外事物的關懷。然而，他們並非沒有這種能力。在第三次聚會裡，各組分別把二十多個關於社會各方面的題目，以不同的手法演繹出來，有的是角色扮演，有的是廣播劇，有的是默劇，無論何種方式，皆反映他們是經過詳細資料搜集，深入討論及反省，並爽直地表達其感受。年青人不僅有這份關懷的心，而且是很強烈，更勇於表達；那些青少年未有流露或過於激烈流露這份情懷，皆因他們沒有遇上適當的指導及鼓勵。
最後兩次的培育過程中，大部份參加者(特別是學生)對身處較惡劣的環境裡皆怨聲載道，對大會安排的工作或手續甚感麻煩，但過了一會，他們卻若無其事及處理得妥妥當當。年青人慣於拒絕接納新環境或別人安排的工作，因為他們喜歡自己作決定，跟隨自己的意欲生活行事，其實他們的適應能力很強、辦事效率很高，奈何部份青少年(單親家庭的、極少兄弟姊妹的或特別是沒有兄弟姊妹的)成長於不同程度的放縱環境中，有些是過於溺愛，別的是缺乏照顧。
至於信仰方面，我有一新發現，在第三次聚會的晚會祈禱中，自發的祈禱聲音在禮堂此起彼落，時間長達三小時至深夜一時許。在場過半數的參加者皆向天主獻上心中的禱告，內容直接而簡單，對象有個人、家庭、社會、世界、教會等，雄渾而和諧的眾唱回應反映全場參與者非常投入。青年人在獨個兒時可能不懂得或不熱衷於祈禱，然而當他們聚合起來，卻能產生極大的共鳴，他們所抒發的信仰情懷，有如成熟的基督徒般充實而深入。
還有那群擔當培育者角色的青年人，他們因缺乏經驗及事前未作慎密考慮，在過程中引來不少混亂及恐慌，幸好他們勇於認錯，不斷改進，並為團體盡心服務，最終贏得大部份人的愛戴。這是一群典型的積極進取的青年，他們處事衝動，大膽嘗試，接受失敗並加以改善，充滿熱誠及用之不竭的精力。這種青年的人生目標取向對社會的影響很大。
在馬尼拉的幾天裡，青年們再次將以上特性發揮得淋漓盡致：接上第一個飯盒時喊著又凍又硬很難食，第二餐時卻把飯盒吃光；白天說著不能支持下去，晚上聚會時又跳又唱；深夜團員皆紛紛入睡，工作人員卻檢討一天的工作，然後晨光初顯時他們又走在前面為團員服務；經過一日一夜豐富的活動後，早上廣場裡近百萬的青年人帶著疲倦的身驅，繼續以沙啞的聲音不斷唱歌，等候教宗的來臨。
宇宙裡最奇妙的個體莫過於人，人類的奇特處在於天賦的靈性，使他們超越世界萬物，因為這靈性給人類帶來不可測量的智慧，為此人類內藏一股無法估計的力量 ── 人的潛能。肉驅上的潛能最能反映在嬰孩身上，當這潛能發展成熟時，精神上的潛能則急速發展，這階段正是青少年時代。
青年人有多方面的天賦潛能，其中有好的和壞的潛能，從前的社會裡，父母給子女選擇發展他們的潛能，甚至包括給他們選擇終身伴侶。所以那時候，青年人的一生幸福非常倚重父母的抉擇，而客觀環境對青年人本身的影響並不嚴重。反觀現代青少年比較早熟，他們透過資訊發達的大眾傳媒，得知自己在社會中的地位及權利，可惜這些訊息往往是片面的，甚至不正確的。另一方面，由於社會吹著自由開放的風氣，青年人便要求事事自己作主，按自己的選擇而行動。如此，社會環境的影響與長輩的勸諭有同等的效力，甚或前者比後者更有影響力。無疑青年人追求自由抉擇是正確的，因為通過不斷的抉擇，人才能超越自己，走向成熟、完整、幸福的人生。然而真正的自由抉擇必須包含以下的條件及基礎，就是對選擇及其後果有足夠知識，基礎方面則是願意承擔責任；後者尤為重要，因為一個人作出抉擇後獲致成功，固然是一種自我超越，即使導致挫敗，而他仍然敢於面對及承擔，則他已經超越了自己的失敗。可是現在社會鼓勵青少年爭取自由抉擇，卻沒有提供相應的條件，部份父母長輩因承受了傳統家庭教育(絕對命令式)，各走極端：不是依循舊習，便是完全放縱。總之，與子女缺乏溝通與商討，促使不少青年人走入一個迷糊的自我世界中。
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