神思 第廿六期 一九九五年八月 27-33頁
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作者就其在協青社輔導邊緣少女的經驗，認為青少年的問題往往是缺乏家庭的關愛、老師的諒解，以致失去自信，無心向學，甚至離家出走。作者用玫瑰經的奧蹟，看出聖母如何嘗試了解自己的孩子，尤其當祂在痛苦時支持祂。文章為青年牧民帶來很大的啟示。
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我故意用“Rock ‘n’ Roll”(美國五六十年代的流行音樂「樂與怒」)做本文的標題，是因為它包涵著我想表達的意思。“Rock ‘n’ Roll”是當時青年文化的一種表達，可說是一種時代的徵兆，有著它獨特的風格。
三年前我有幸加入了協青社；我在女子中心起初擔任輔導的工作，從第二年起，更繼而負起中心主任的職責。
協青社的工作和我以往所負責的很不相同。我從1975年開始一直都是在學校裡當教師的。我和學生的關係不錯，她們畢業後，還會約我一同去旅行，或上上茶樓。在她們的心目中，我是一個「好玩得」的修女。我和她們開玩笑，她們也跟我開玩笑；當然上課就是上課了，而我的課堂也不是以輕鬆出名的。不過多年後，學生們仍會記得我曾怎樣設法減輕上課時的沉悶氣氛。有時某一個多年前的學生在街上遇到我，便會走上前來問我(有時帶著不肯定的語氣)：「你是Sr. Georgiana嗎？」(我喜歡學生們這樣稱呼我。)當我認出她，甚至還記起她的名字時，她會感到高興得很。
這種種的情形使我非常快樂，也使我不畏其難地繼續履行教育青少年的使命。雖然如此，我仍覺得我和青少年接觸的層面很有限，例如在校外的接觸就很少了；要是她們不主動約我，我便不容易找到機會和她們重聚。再者，當她們還是學生的時候，鑑於師生的關係，我覺得不能對她們表現過份的親切。
1992年9月，我離開了教學崗位，轉到協青社來。經過三年的時光，我發覺協青社的工作不但能解答我在上邊所提過的不安，而且也是一種很適合我的青年牧民方式。
九十年代的報章雜誌都不停地刊載著有關青少年問題的文章，而且，這些問題還似乎有增無減呢。青少年男女離家出走的問題就是其中之一。其實有關的青少年不是真的要離家出走的，他們當中大部份只是貪玩吧了。他們通宵達旦地在旺角區、尖東海傍、公園內，三五成群地或是跑跑跳跳，或是聊天，或是互吐悶氣。有部份到了零晨三四點便回家；睡罷，下午又再出去玩。有些的確不回家，只是到朋友家裡睡睡；有些卻在公園，或在沙灘上，或在通宵營業的快餐店裡，或在屋村的樓梯間過夜。
有些女孩子離家出走，不是因為貪玩，而是因為忍受不了家庭的壓力。她們因著一次與家人的衝突便跑了出來，又因為面子問題而不肯回家。倘若有一個中間人在這些女孩子和家庭之間調解一下的話，通常她們都會回家去的。
從一些曾經離家出走的女孩子的口中，我們知道她們並不是百份百喜歡過這種生活的。但是，畢竟她們為什麼既不喜歡留在家裡，又不願意上學呢？我覺得責任不應該完全落在她們身上，父母及師長也須要負上部份責任。
誰不希望有一個溫暖的家？誰不需要父母的疼愛呢？但是很多在街上留連的青少年(至少據我在工作經驗中所知道的)就得不到了。她們每天放學回家，什麼人也見不到，父母都出外上班去了。試想一個十來歲的女孩子，天天要獨自在家裡悶上三四小時，真是不好受的。一個在成長中的女孩子需要伴兒，需要和人交談，若在家中找不到這樣的對象，便會到外面去找了。
我接過一個十三歲的女孩子打來的電話，她的父母都是專業人士，她是獨女。每天放學，她不是立即回家，而是到溜冰場去，到父母放工回家時她才回去。不幸地，她在溜冰場上認識了一些損友。她表示晚上在家裡父母都沒有耐性和她談話。其實她是很渴望和他們傾談的。她說：最喜歡的，就是每星期日早上和父母一起上茶樓；但是無奈得很，父母飲完茶便各自到朋友處搓麻雀。女兒呢？任由她自己去消遣是了。
我覺得這個女孩子的父母正在鋼線上走，因為雖然她目前尚未變壞，但已是站在邊緣上了！她打電話來協青社，是因為她在學校犯了嚴重的校規，又不敢告訴母親，怕要捱打，而她的朋友則教唆她離家出走。她不知道怎麼辦，便只好來找我們。我在電話裡和她談了很久，最後她聽了我的話，坦白地告訴了母親自己幹出了什麼好事來，儘管她結果也捱了一頓痛打。自此以後，她有什麼事情就打電話來和我傾談。要是她的父母以往能多給她一點關注的話，外面的朋友的影響便必然大大減弱了。
離家出走的青少年也多數是成績在及格線以下的一群，她們被認定是無心向學，不尊重老師，在課室裡搗亂的壞學生。其實這是一個惡性循環。她們都想有好成績，可是功課每有不明白，家裡卻總沒有人可以幫她們一把；而老師又沒有耐性予以指導，甚至不瞭解她們的困境；功課做不來，她們便被人責罵懶惰。這樣，就是有心向學的也會感覺無能為力，終於便真的變得無心向學了。她們不但得不到老師的諒解，還要捱受他們那些不堪入耳的責備；這便導致她們不尊重老師，最後更以逃學的手段企圖從這個循環中跑掉。
在家既得不到關懷，在校內又是個失敗者，試問她們怎會願意留在家中或到學校裡去呢？
最近幾年，愈來愈多初中學生無心向學及離家出走，就如上邊所說的，青少年很需要家人的愛護以及得回自信心。協青社的成立就是為回應青少年的這些需要，幫助她們不但不逃避，反而去正視自己那不理想的家庭及學校的環境。
我覺得協青社的工作好像“rock
‘n’ roll”，有著獨特的風格，同時也帶有「搖動」(rock)及「滾作一團」(roll)的一面。
「搖動」並不是指什麼震盪性的情態，而是說，我和女孩子們的一些先入為主的意念都被改變過來了。差不多每一個到協青社來的女孩子都從未接觸過修女，在她們的印象中，修女們都是嚴肅的，可是，現在她們卻給了我一個綽號：「修女也瘋狂」。有一次，我在辦公室內，有一個女孩子卻在外面的大廳大聲叫我，我便隨口用時下的廣東俗語答應她說：「乜嘢料？」她聽後便很驚異的走到其他的女孩子面前說：「佐治(我的英文名緊縮的譯音)話『乜嘢料』喎！」Fifi，即另一位社工便笑著回答她說：「唔出奇呀，佐治時不時都會說些驚人的話的。」
我發覺採用她們的語言必須適時適候，且配合環境，用得太隨便，便會有輕慢她們的感覺，她們是不會接受的。她們好像「沒有牧人的羊」，要做她們的牧人，便得和她們「滾作一團」，打成一片；這不是要變成她們一樣，或仿照她們一般的做法去做；而是為得到她們的接納。
鮑思高神父的慈幼教育法的特點，就是要求教育者時常臨在於青少年中間。這種臨在不是為監視青少年，以便找著她們的錯處，反之，慈幼式的臨在的目的，是要以教育者本身的表現去誘導青少年醒覺到自己應該怎樣做。
記得有一次，我和聖母書院的學生去旅行；在沙灘上遇到六七個男孩子，稍後他們邀請我坐下去跟他們聊天。不經意地，我問他們有沒有講「粗口」，他們都承認有，不過其中一個卻說：「但我會識自制的。看，和你談了這麼久，我們一句也沒有講過呢！」這就是慈幼教育者的臨在所起的其中一項作用了！
慈幼的教育法所著重的是愛的教育。鮑思高神父說過：「光是愛青年不夠，還要讓他們知道自己是得你疼愛的。」我敢大膽說：協青社的職員全體都能做到這一點。我們採取一些「小動作」來向女孩子們個別地表示關愛。例如寫一張書簽送給她們，或留一張字條鼓勵她們，或寫幾句話讚賞她們的行為表現等；晚上我們下班時，便到她們的床邊逐個說聲晚安、再見，還用一些恰到好處的「身體語言」表示對她們的關愛。
她們的回應又是怎麼樣的呢？她們很珍惜那些字條、書簽等。和她們外出時，她們會走到我們身邊，很自然地挽著我們的手，和我們一塊兒走。我最喜歡看到的，就是每當一個職員踏入宿舍上班時，每個女孩子都大聲喚她的名字，和她打招呼，跟著便爭先恐後的向她講出自己要講的話。這種場面使我想起《亂世佳人》這部影片的其中一幕：當母親回到家裡來，三個女兒便聚攏到她的身旁，要她聽她們說話。
協青社有一種做法是和其他宿舍不同的：我們不論職員或女孩子，大家都是以名字互相稱呼的。這種做法不但沒有減低女孩子們對職員們的尊重，反而更能促進大家之間的融洽；尤其為那些第一次來入住的女孩子，這種做法會立時消減了她們身處陌生地方的恐懼感。
協青社的融洽氣氛使我感到自豪及高興。曾有一個女孩子需要入住協青社，她自幼便在不同的宿舍長大，後來又在某個家庭中寄養。總的來說，她對宿舍懷有一份恐懼感。在她到來之前我告訴過其他的女孩子，這個女孩子很害怕住宿舍，並請她們幫手好好接待她。果然，當那個女孩子來到時，協青社的女孩子都很親切地招待她；後來她學校的社工告訴我，她給協青社的評價有九分之高。
住在協青社的女孩子們對協青社都很有歸屬感，她們把協青社當作自己的家。有一個女孩子要離開協青社時，寫了一封信給我，當中寫道：「我從小到大住過咁多個家，最好的就是這個。」亦有女孩子表示，以前放學後總喜歡在外邊留連到很晚才回家，但是現在卻好像有一股力量在吸引著她們早點返回協青社。
雖然如此，間中亦有女孩子抵受不住外面的吸引而不回來的。她們有時在外面過了一晚，有時甚至兩晚，之後，就總會提起勇氣自動回來，承認自己的過錯並接受所要做的「補償」。我覺得她們回來並不是因為她們需要地方住，或因為我們報了警，而是因為她們對我們有信心，知道我們仍願意幫助她們。就如路加福音第15章所說的蕩子，他有勇氣回家正是因為他知道父親會明白他、接納他，讓他重新開始。
女孩子們知道我們愛她們，所以喜歡把我們，尤其是負責照料她們的社工視為母親。她們自稱是「佐治個女」、「哥仔個女」、「Fifi個女」等。有新人入住時，她們往往會探問她是跟那個社工的；若是知道她是由自己的社工負責的，便會當場臉色一沉。不過我們對每個女孩子都一視同仁，所以並沒有嫉妒或分派的現象。
以上都是協青社女子中心的特色，不獨女孩子們有「家」的感覺，連職員們也說，回到協青社來全不像是上班，而是好像回到家裡一樣。
這三年和邊緣少年接觸的體驗，使我聯想到出現於玫瑰經歡喜奧蹟的第五端和苦路的第四處的聖母。她使我反省到，不論父母、師長或任何一位成年人在教導青少年時應有的態度。簡單地看來，在第一個情景中有一位母親正在面對一個離家出走的兒子。當然耶穌「離家出走」的原因我們是知道的，至於時下青少年的原因，我在上邊已約略提過一二了，這裡我只是想談談聖母如何處理那個局面。聖母找到耶穌之後，便立時責備了他的行為：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」(路2:48) 然而她也容許耶穌為自己辯護。最後，雖然聖母不明白耶穌所提出的理由，卻接納了他的解釋，並且「把這一切默存在心中」(路2:51)，希望隨著時間的推移，嘗試多去了解自己的兒子。
在第二個情景中，那位母親所面對的卻是一個惹上麻煩的兒子。我在設想，當聖母遇見那背著十字架，被人侮辱得體面全無的兒子，她的反應當是怎麼樣的呢？我想聖母當時會是嗚咽著的，但不是大哭大嚷；她在耶穌面前當是站得頂挺直的。她想讓自己的兒子感覺到：「無論你受刑是為了甚麼緣故，我都會在你身邊支持你；我不會也不能把你的痛苦拿去，不過我會和你一起去面對。」
以上的兩個情景代表著兩種不同的態度。第一、面對一個做錯了事的青少年，應該指出她的錯處，要求她承擔責任，但同時也要給予她解釋的機會，並使她覺得大家可以開心見誠地交談以達到彼此瞭解。光是指責錯誤的行為，而不去瞭解行為背後的原因，是解決不了問題的；況且，青少年未必體會到成年人為甚麼責備她，這麼一來，問題便只會不斷地回環出現了。
第二、就是要和青少年一同去面對問題，而不是替她們解決一切。有時青少年會犯上了大錯，例如打架傷人、高買、帶毒品等等，父母知道後會很憤激地厲聲指責兒女。其實，當一個少年人被發現做錯了事，就已經不知如何是好了，父母的責罵只會使他覺得不獨問題沒有減輕，反而更增添了煩惱。我覺得最好的態度，就是心平氣和地跟她一起去正視那個問題，一起去找出可行的解決辦法。
另一個女孩子在離別協青社時給我寫了以下的幾句說話：「初初我真的不願住協青，因為不習慣！但後來我覺得其實協青是一個很溫暖的地方，每一位社員、職員都對我們好好！我記得有一次，我因為不習慣而哭開了，你卻說你們會陪著我走，陪著我去面對。我好開心！如今我要回家去了！但是我會永遠懷念著在協青開心的日子的！」
其實，青少年很需要一些成熟的成年人在她們的身旁支持她們，鼓勵她們。她們真是「沒有牧人的羊」，所以讓我們打開憐憫之心，好去瞭解她們，接納她們，引領她們尋獲那「道路、真理和生命」。
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