神思 第廿一期 一九九四年五月 90-97頁
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香港教區教理中心就《天主教教理》的資料,作一個教案舉例,即如何對十八歲以上的慕道者,教授「天主聖三」這一課題。
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課題: |
天主聖三 |
對象: | 成人(18歲以上) |
教育程度: | 中學或以上程度 |
慕道階段: | 慕道期中段 |
已有知識: | 已有初步的信仰知識及曾有系統的了解救恩史(包括舊約)、基督降生與言行、逾越奧跡及天主聖神。 |
時間: | 一個至個半小時 |
教材: | 聖經:若14:1-25;若一4:7-21 |
《天主教教理》:撮要261-267 |
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教具: |
白紙、顏色筆、工作紙、講義(包括課堂問題及祈禱經文) |
教學目的: | 1.使慕道者認識「三位一體」天主的內在生命。 |
2.讓慕道者從經驗天主的愛,體察到天主聖三內在共融的愛。 |
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3.鼓勵慕道者在生活中回應天主的邀請,參與天主聖三的共融、在基督內、藉著聖神、邁向永生的天主聖父。 |
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4.鼓勵慕道者與人修和、在互愛和團結中,實踐與別人共融。 | |
教學程序: |
開始祈禱:(5-10分鐘)
請慕道者想一想,在過去的一個星期中,覺得有些什麼事情是應該讚美或感謝天主,然後輪流以祈禱的方式說出來。
大家一起答唱:「讚美主、讚美主、讚美主在早晨、讚美主在中午。讚美主、讚美主、讚美主在黃昏時。」
甲. |
引起動機:(10-15分鐘) |
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1.導師提問:每當我們祈禱的時候,都劃十字聖號,這有什麼意義呢?我們是向誰祈禱呢? |
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2.請慕道者每人選擇顏色筆及一張白紙,用圖畫或標誌劃出他們心目中天主聖父、聖子及聖神的圖象。 |
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3.請他們分享: |
- 在救恩史中,你認為聖父是誰?聖子是誰?聖神是誰? |
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- 天主聖父、聖子、聖神與你的生活有什麼關係呢?(參考以下的聖經章節:申32:6;若1:1;哥1:15)這一課我們是講「天主聖三」,作為我們以前講論舊約救恩史、基督救贖的奧跡和天主聖神三個主題的總結,並且要探討一下「天主聖三」的內在生命,「三位一體」這個奧跡;「天主聖三」的奧跡和我們的信仰生活的關係。 |
乙. |
教理內容:(45-50分鐘) |
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(一) |
救恩奧跡中的「天主聖三」 |
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A.導言: |
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從剛才的分享中,大家都明白到,人憑自己有限的智慧,是沒法理解天主三位一體的奧理。(參閱瑪11:26-27) |
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除非藉著耶穌基督給我們的啟示和聖言的光照,否則沒有人能認識天主聖三這個奧跡。(導師可以講聖奧斯定看見一個小朋友在沙灘上,挖洞載水的故事) |
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B.活動: |
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a)分兩組查經:若14:1-25;若一4:7-21 |
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b)填寫工作紙 |
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1.聖經上清楚指出天主聖三是那三位? |
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2.可否用一個字講出天主聖三共同的特質? |
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3.找出在救恩史中所啟示聖三的角色及工作(認為對的ü) |
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- 天主聖父: |
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□萬有的根源 □卓越的權威 □富於仁慈者 |
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□全能者 □創造者 □與選民訂立盟約 |
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□生聖子 □顯示一切予子 □交托所有給子 |
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- 天主聖子: |
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□受生者 □救贖者 □孝愛父者 |
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□承行父的旨意 □降生成人 □回歸天父 |
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□人類的救主 □顯示父者 □派遣聖神者 |
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- 天主聖神: |
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□來自父及子 □天主第三位 □賦予生命者 |
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□護慰者 □真理的導師 □聖化者 |
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□天主的恩賜 □啟示父及子 □藉著先知發言 |
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C.匯報 |
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D.導師綜合: |
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天主在救恩計劃的行動中,揭示了祂是「愛」。我們稱天主聖父、聖子及聖神為「天主聖三」。「天主聖三」在救恩計劃中,雖然擔任不同的角色和有不同的使命,但卻一同行動,有同一的神性,是同一個愛的天主。 |
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(二) |
天主內在的生命 ── 三位一體 |
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A.反省: |
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1.若望福音所講的「我在父內、父也在我內」有什麼意思呢? |
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2.天主聖父和聖子之間的關係是怎樣的呢? |
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3.祂們和聖神之間的關係又是怎樣的呢? |
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B.導師解釋: |
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1.天主聖三的奧秘 |
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「天主聖三」的內在生命,是一個只憑理智所無法瞭解的奧秘,但它是我們基督徒信仰生活的核心。 |
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2.聖父是聖子的「父」 |
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「除了父外,沒有人認識子;除了子和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父」(瑪11:27)。耶穌啟示了天主是「父親」:並不只是因為祂是「造物主」而被稱為父,更是因為父生子,所以,祂是「子」的「父」,是耶穌基督的父。 |
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3.聖父與聖子同性同體 |
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宗徒們承認耶穌是天主,就是在「起初與天主同在的聖言」(若1:1)教會遵循宗徒的聖傳,宣認聖子與聖父同是神性,同是一體的。「父」深深地愛著「子」,並以「父」的身份,不斷將自己一切毫無保留地,完全地整個贈予給「子」。「子」是來自「父」,祂接受「父」的愛,也是深深地愛著「父」和孝愛「父」,將自己一切毫無保留地,完全地交付給「父」,並且不斷的歸向「父」。 |
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4.聖父聖子共發聖神 就在「父」和「子」之間,這不斷地贈予、交付和愛的交流中,產生了愛情的結晶 ──「聖神」,祂是「天主聖三」共融的愛和動力。聖神的產生也促使「父」和「子」在無限圓滿及和諧中,彼此啟示、交付及交流。 正如耶穌在受難之前,宣佈要派遣聖神(護慰者)。聖神就被啟示為與耶穌和聖父相關的另一位一樣。在天主的內在生命中,聖神也是由父子共同遣發與派遣的,這事件顯示給我們:聖神和聖父及聖子,同是唯一的天主。 |
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C.小結: 天主聖三是同性同體,共為神性,共是一體,是一個天主,有同一的實體但有三個位格。聖三在實體上既不可分,在行動上也是如此,都是無先無後,無大無小,無始無終的。同樣,在救恩史中,創造、降生及被派遣都是天主的同一行動,每個位格顯示其特有的使命。(《天主教教理》267)。 因此,我們宣認:「我們只有一個天主,就是聖父,萬物都出於祂;也只有一個主,就是耶穌基督,萬物藉祂而有;也只有一個聖神,萬物都在祂內生存」,整個天主救恩的計劃是天主三位的共同工程。(《天主教教理》258) |
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(三) |
我們奉召參與「天主聖三」的生活 |
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整個天主救恩計劃的最終目的,就是要所有受造物都能進入天主聖三的圓滿團結中。(《天主教教理》260)。因此,當我們真正悔改皈依,領受入門聖事的時候,藉著「因父、及子、及聖神之名」的洗禮,所賦予的恩寵,我們是被天主召選參與「天主聖三」共融的生活(《天主教教理》265)。 十字聖號可以說是基督徒的標記,當我們劃十字聖號,或是唸聖三光榮經的時候,就是提醒我們與「天主聖三」的關係,以及基督徒生活的兩個幅度:就是與天主共融及與別人共融。 |
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A.活動 |
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分兩個人一組,每人一張白紙,一枝沿筆及兩支不同的顏色筆。 |
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- 每人用鉛筆在白紙的右下角畫一個人,在右上角寫上「天主」,然後在人和「天主」之間,畫一條彎曲的小路。(如圖) |
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- 各人閉上眼睛,用顏色筆沿著小路,走向「天主」。 |
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- 各人換另一支顏色筆,再閉上眼睛,像剛才一樣,不過,這一次由同伴口講教他怎樣走;之後對換再試一次。 |
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B.分享他們在這個活動中的感受。 |
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C.反省: |
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- 這個人代表什麼呢? |
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- 那條小路又代表什麼呢? |
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- 這個活動給我們什麼啟發呢? |
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- 如果一個人按著他自己的良心去做人,是否可以到達天主那裡?為什麼? |
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D.導師解釋: |
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1.與天主共融 |
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一個人如果只按自己的良心去生活,就像剛在活動中,閉著眼睛走,也有可能走到天主那裡。不過經驗告訴我們,很多時候我們都感到自己很軟弱,心有餘而力不足,雖然有理想,但是在實踐上會有很多困難,加上外在環境的影響,很容易會走錯方向。 從天主的啟示,福音的光照,我們知道在我們領受了入門聖事的時候,我們可以在基督內成為了天主的子女,能夠分享了「子」的身份,並且,可以參與「天主聖三」內在的共融和愛。正如若望福音告訴我們的:「我在我父內,你們在我內、我也在你們內」(若14:20)。「我是道路、真理、生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。」(若14:6) 像在剛才活動中,我們就是在基督內,真理的道路上,而且還藉著聖神的引導和助佑,歸向天主聖父。我們也是被召叫,要成為至聖聖三的寓所,「誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到他那裡去,並要在他那裡作我們的住所。」(若14:23) |
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2.與人共融 |
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剛才活動中的圖畫裡的那個人,是不是只代表一個人? 其實,它是代表整個人類,因為天主救恩的計劃,是要所有得救的人,在基督內,藉著聖神,歸向聖父。只有因著天主啟示「天主聖三」內在的共融和愛,人與人之間才有可能在基督內,學習並達至真正的相愛和真正的共融。因此,基督徒的生活是要以基督為中心,效法祂不斷逾越和自我突破的精神;死於舊我,活於基督,在聖神內成為天主可愛的子女。 此外,我們也要成為地上的鹽和酵母,讓聖神從轉化我們開始,進而轉化整個人類,更新這個世界,並引領萬物歸向那位至真、至善、至美的天主聖父。 |
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丙. |
反省或討論:(參閱若15:12-14;若一4:19-21) |
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1. |
我們怎樣在生活中實踐「天主聖三」的共融、和諧及愛呢? |
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2. |
我如何在家庭中、在工作和在社會上,實踐與別人共融? |
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丁. |
總結:可以參考《天主教教理》撮要261-267 |
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1. |
天主聖三的奧跡是信仰和基督徒生活的主要奧跡。只有天主能使我們認識祂,把自己,即父、子、聖神啟示出來。(261) |
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2. |
天主聖子的降生給我們啟示:天主是永遠的聖父而聖子與聖父同性同體,就是在祂內及同祂一起,同是唯一的天主。(262) |
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3. |
聖神的遣發是由聖父因子之名,及聖子從「聖父那裡」(若15:26)所派遣的,這事件顯示給我們:聖神和聖父聖子,祂和祂們同是唯一的天主。「祂和聖父聖子同受欽崇,同享光榮。」(263) |
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4. |
「聖神首要地發自父,由於聖父給予聖子的永遠恩賜,聖神發自共融的聖父和聖子。」(264) |
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5. |
藉著「因父、及子、及聖神之名」而領受的洗禮恩寵,我們奉召參與天主聖三的生活,此世固處於信德而感到模糊不清,但死後卻處於永遠的光輝中。(265) |
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6. |
「至公教會的信仰在乎在聖三內欽崇唯一的天主,在唯一天主內欽崇聖三,既無位格的混淆,亦無實體的分離:事實上,聖父、聖子、及聖神的位格各不相同,但聖父、聖子、聖神的天主性卻是同一的,光榮也相等,威嚴也同是永遠的。」(266) |
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7. |
聖三在實體上既不可分離,在行動上也是如此。但在天主的同一行動中,每個位格顯示其在聖三中的特有行動,尤其是聖子降生及聖神恩賜的神聖使命。(267) |
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戊. |
生活實踐 |
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1. |
將在(丙)項中,討論的結果付諸實行。 |
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2. |
決志每天的生活,都是因耶穌基督之名去做,祈求聖神指引,並且時常記著讚美感謝天主。 |
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3. |
成為「和平的使者」,從自己的家庭開始、在工作的環境中,消除宿怨及仇恨,合力建設一個共融、團結和友愛的社會。 |
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己. |
結束祈禱: 宣認信仰:唸信經 |
網頁製作:聖神修院圖書館