神思 第十三期 一九九二年 53-55頁
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本文講述如何以其對聖母的靈修塑造她出色的藝術品「急速趕路的貞女」塑像。她同時鼓勵讀者像聖母一樣急速上路，勇敢地投入不知的未來。
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我是智利基督生活團的團員，愛好雕刻和繪畫……。
事情的開始是這樣的：1987年我讀到高文伯神父(Fr. Kolvenbach)在西班牙羅耀拉(Loyola)全球基督生活團大會上演講的手稿。這篇演講談論聖母使命的特色，成了我之後幾個月祈禱和默觀的泉源。全球基督生活團聯會副主席何塞菲娜•埃拉蘇里斯女士(Josefina Errazuriz)的一篇文章，題目是：「聖母的聖召和使命」，提供了另一個祈禱的泉源。路加福音一章39節那句話：「……瑪利亞……起身，急速往山區去……」，老是盤踞在我的心中，徘徊不去。當靜觀這一幕的時候，我清楚地看聖母勇氣百倍、滿懷著信心的那種情景。對聖母來說，她的前途究竟如何，未可逆料，但是她懷著信心，勇敢地投入不知的未來，這正是我們每一個人的寫照。
我渴望用形像把這一個動人的情景表達出來，於是我開始作素描，嘗試勾出這個主題。我的姊姊加比(Gaby)，是一位積極的基督生活團團員，也是一個舞蹈設計家，不但對我鼓勵有加，更在研究和設計決定性的身體姿態方面，給我很多的幫助和啟發；她又在我著手塑造時，充當我的模特兒。
自開頭到結尾，我一面進行工作，一面默觀祈禱，從不間斷。工作和默觀的交流，在我內產生了一種獨特的經驗：當我一開始動手工作的時候，我已經有了構思……祈禱之聲念念有詞地從頭腦中響起。漸漸地，祈禱逐漸內在化，就是不從頭腦中響起，而是由心底升起；久而久之，當我浸沉在工作中的時候，無言取代禱詞，有聲化為無聲，而祈禱也由心底轉到雙手，手的運作，起了微妙的變化。何塞菲娜鼓勵我要維持這一種工作的模式。
塑造的進程不是一帆風順的，困難原是所有工作的一部份。有時，塑造已及一半，發覺成品在比例上不符理想，必須從頭開始做起。處理雙手的姿態最為困難：在我的想像中，這是一雙做粗重工作的婦女之手；左手要能夠指向胎中的嬰孩，同時也要顯示關懷和保護孩兒的母愛；右手要能夠表示開放和廣寬的胸襟，就是勇於面對挑戰，開向新的事物，樂於奉獻自己，慷慨地服務他人。
另一個困難是表達胎兒耶穌的臨在，這臨在雖然隱而不見，卻是聖母活力的泉源，真如高文伯神父所說的：「正因為聖寵充滿了她，她就走出自我的天地，踏出獨居的斗室，登程上道，翻山越嶺，因了上主的名，作為一個為他人而生活的婦人。」
高神父講詞的另一句觸發了我的深思：「聖母的使命，常常發源於默默無聞的平凡生活，就是千遍一律的日常操勞，巴勒斯坦(對我來說這是聖地牙哥)一般貧婦的艱苦工作，根本談不上是什麼搖撼歷史、政治、或文化、傳統的轟功偉業。」這裡，我得到了靈感：我默默地祈求，但願以我卑不足道的本領，創造一個形像，藉以提醒人們──只是小小的提醒：即使平民小卒，一旦懷有耶穌，也能挺起身來，勇往直前，「急速趕往山區」。
燒瓷的過程不缺少憂心忡忡的時刻。瓷窯的溫度必須達到攝氏九百餘度，在這樣的高溫下，任何的處置失當都足以造成不可挽救的破損和變形。此外，我自己沒有瓷窯，借得的一個又遠在他處，而我沒有一輛汽車，可以作為安全的運輸工具；因此，這次搬運，真如聖母趕往山區，無異是一次冒險，一路上一直提心吊膽，唯恐脆弱的瓷模在進入瓷窯之前早已裂成碎片。
自靈感萌茁後六個月，終於在我手中握著一件藝術成品。細看之下，不覺愕然，好似並不是由我塑成的，可是卻表達了我願意表達的訊息。我欣喜莫名，不勝雀躍；我繪畫塑雕雖然為數不少，但是這樣的感受，是從來不曾有過的。
接著，我把成品送往基督生活團的經堂。卡洛斯•哈萊特神父(Fr. Carlos Hallet S.J.)是生活團的指導司鐸，也是我的靈修導師；他看到之後，顯然十分歡喜；第一眼，他就猜到塑造這像的靈感來自路加福音的某章某節；他祝聖了這像，並給它取了一個拉丁文的名詞："Virgo Festinans" (急速趕路的貞女) 。之後，在哈神父的建議下，我作了該像的素描，製成智利基督生活團專用的聖誕卡。我們也經常在這像前祈禱和舉行禮儀。
隨著「急速趕路的貞女」，我又一次分享了她的另一個屬靈的感受。那是一次歡樂踴躍的經驗。1988年７月16日，嘉爾默羅聖母瞻禮，是智利的主保節日。依照主教的建議，我們隆重舉行這個節日，為智利全國祈禱。我們把「急速趕路的貞女」安置在我們中心的大廳裡，有一組成年基督生活團的團員在聖母像前翩翩起舞。我感到十分快樂，禁不住要借用聖母的話呼喊說：「我的心神歡躍於天主，我的救主」。