神思 第六期 一九九零年八月 87-88頁
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本文翻譯自依納爵羅耀拉的信件，裏面是討論神操中的辨別神類。
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（1,107-109,函8）
指導靈魂，用詞必須準確。默禱應該從容自然，勿使心身筋疲力盡；健康的身體有助於祈禱的神工。有一點很重要，就是要明白，天主對我們的愛是在於使我們對天主的愛日益堅強熱烈，更徹底地排除足以阻礙持奉天主的種種思念。時時處處翁合天主聖意的靈魂，就是自己身體的主人。
威尼斯，1536年9月11日
願基督的恩寵和聖愛時時處處助佑我們，支持我們。
兩封來信先後收到。第一封信，我已作了詳細的回覆，此時，諒妳經已收到了。第二封信，只有短短幾行，是第一封信的補充；在此，容我作簡單的答覆。
信中妳說，我感到一無所知，十分懦弱，等等。只這幾行，已道出了許多。但是妳又加上一句說，這種情況是接受了許多含糊不清的靈修指導之後才有的。我同意妳的說法。浮浮泛泛的靈修指導，尚未了解實況而提供的建議，對當事人沒有多大的幫助。不過天主曉得靈魂需要什麼，自會及時給予補助。
所有運用思考的默禱都會使身體疲勞。然而尚有其他種類的默禱，容易做，不吃力，思考簡單，對心靈和身體不加給什麼的壓力。這類祈禱不但不使身體疲勞，反能令人輕鬆安息，但是不能缺少下列兩個條件：就是足夠的營養和必要的休閒。所謂足夠的營養，就是定時進食足夠的食物；所謂必要的休閒，就是為了鬆弛緊張的神經，做些個人喜歡的事情，只要這些事情是美好的，或者無所謂好不好，至少不是邪惡的。
第二種情況，經常祈禱和獻身於靜觀生活的靈魂較易遇到。他們層次受到失眠的困擾。這是因為他們在睡眠之前，做默想神工，運用頭腦，致力於思考所造成的結果。這正中了人類的仇敵的圈套。他很會利用這樣的時刻，提供許多美好的思想，叫他們的頭腦動個不停；他的目的無非是擾亂他們的睡眠，損害身體的健康。這種情況是絕對不容發生的。身體健康的人能夠做許多事，但健康差的人你不知道可叫他做什麼。不過，健康雖能助人行善，也能幫人作惡：一個體壯力強，而染有惡習的人能夠作出窮兇極惡的壞事；一個體力充沛，而獻身於主的人卻能夠為天主作出偉大驚人的事業。
既然我不知道妳所做的是那一種默想，所行的是那幾類神工，除了上面所寫的，不能再給妳建議什麼，除非卡塞雷斯另有指示。這裏，卻有一點我要一再強調的，就是妳應注視天主，思念他是愛妳的天主（我對此毫不懷疑），並要一心一意回報他的垂愛；妳不應留意那些不好的念頭，即使是醜惡淫蕩的，只需妳不故意去思念，一概置之不理；也不要注視那些懦弱和冷淡的感覺。即使像聖伯多祿、聖保祿那麼偉大的宗徙，也不能完全擺脫這一類念頭。應當知道，我得救，並不是由於善神提供給我的美好思想；我受罰，也並不是為了魔鬼、肉身、世俗提示給我的邪惡念頭，天主要問我的只有一件事，就是我是否努力與無限尊貴的天主結合為一。如果我的心靈結合天主，必然使肉身奉行他的聖意，不管我們的肉身願意不願意：這就是決定我們永生的生死之戰，也是無限美善的天主所樂意見到的戰績。
願我們的主，因他的無限仁慈和豐富的聖寵時時扶持我們。