依納爵羅耀拉致德肋撒雷哈德修女書(一)

周國祥

神思 第六期 一九九零年八月 81-86頁

 

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摘要

本文翻譯自依納爵羅耀拉的信件,�堶惇O討論神操中的辨別神類。

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(1,99-107,函7)

德肋撒雷哈德(Sr. Teresa Rajadell)是西班牙巴塞羅那聖嘉勒修院(Monastery of Santa Clara, Barcelona)�堛漱@位修女。她出身望族,聖德亦出眾。依納爵經常給她靈修指導。這信論及分辨神類和處理心窄的問越,是一個珍貴的文件,因為是神操一書作者自己對書內有關章節的註腳。

威尼斯,1536年9月11日

 

願主基督的恩寵和聖愛常常護衛我們,援助我們。

妳的來信,已於日前收到,使我在主內感到很大的喜樂。妳獻身侍奉天主,並切願在侍奉天主的道上不斷前進。願萬物顯示天主的美善,願天主受光榮。

信中妳說,卡塞雷斯(Caceres)要把有關妳的事給我詳細訴說。他已給我寫了信。他不但給我訴說了有關妳的事,也逐一細述了他給妳的指導。讀了他的信,覺得再沒有什麼可以加添的。雖然如此,妳的來信使我對妳了解的更清楚,因為個人的親身經歷,別人的轉述總不及當事人的自述更準確。

妳要求我,看在天主的面上,做妳的靈修導師。我雖然無功無德,但自多年以來,天主賜給了我誠切的願望,盡我所能的,給隨從天主道路的男男女女,分施喜樂,並為落力侍奉天主的靈魂,提供幫助。我深信妳就是這些人中的一個,因此我十分願意接受妳的要求。這樣,也實現了我的願望。

  妳也誠摯地要求我,把天主使我領悟到的,以及在主內理解到的告訴妳。我很樂意坦白地給妳講講我的竟見;我的措詞有時看起來嚴厲,當知它所針對的是設法擾亂妳的仇敵,而不是妳本人。他的企圖倒並不是想引妳陷入重罪,背離天主,而是把妳導入兩個錯誤,以達到阻擾妳侍奉天主和使妳失去內心平安的目的。第一、他誘妳墮入虛偽的謙遜:第二、他使妳產生過度的畏懼。在這兩方面,妳的掛慮過了份。

  人類的仇敵依照他慣用的技倆,把各種困難和阻擋放在那些決心愛天主並開始侍奉天主者的面前,這是他攻擊靈魂的第一件武器。譬如他向他們提出這類問題:「沒有朋友作伴,沒有親人愛護,沒有財物享受,這種克苦補贖的生活,你怎麼能夠長時間忍受得了?何必要度這種孤獨寂寞、終日操勞、沒有休息的生活呢?其他方式的生活不是也可以安安穩穩地救得靈魂嗎?」他用虛假的想像,叫他們相信自己要活上許多年,比實際的壽命更長,而且要受很大很多的苦,比實際的痛苦更大更多。可是他卻不讓他們想起,誰投入主的旄下,獻身為主服務,克勝種種困難,偕同主基督任勞任怨,天主為他們所準備的安慰和賞報是豐厚的。接著,人類的仇敵運用第二件武器,就是驕傲和虛榮。他鼓動人幻想自己有很多的優點和高超的聖德,因而高抬自己,遠超過實際的功德以上。如果主的忠僕,識破他的陰謀,反而自謙自卑,拒絕他的花言巧語,他就使出第三件武器,就是虛假的謙遜。他見到這個主的忠僕既善良又謙虛,守全天主的誡命,承認自己的無用和軟弱,一點也沒有自高自大的意思,他就叫這個靈魂相信,如果向人談論自己所受到的恩惠,甚或只興起想談論的念頭,就是有意嘉獎自己,便犯了貪求虛榮的罪過。這樣,他就阻止了這個靈魂講述天主的恩惠。他這樣做的目的,無非是不讓天主的恩惠在這個靈魂身上,或在別人身上結出果實。因為他知道,如果一個靈魂思念天主的美善,就會嚮往更卓越的事物。不過我們在談論的時候,應該小心謹慎,動機必須純正,只為了他人或自己的真正利益。如果知道別人懷有善意並估計會相信自己又能從中獲得神益,在這種情況下,講述個人的恩惠才能對他人有益。因此,我們的仇敵一旦見到了我們自謙自卑,就順水推舟,把我們推到極端,陷入虛偽的謙遜。

  妳信中說明的,正印証了我上面所講的。妳承認自己軟弱害怕,固然很對;接著,妳卻表示妳是一名可憐的修女,又說自己或許渴望侍奉主基督。妳不敢直說:「我渴望侍奉主基督。」或「主感動我,使我渴望侍奉她。」而只說:「我或許有這樣的渴望。」妳不是不知道侍奉天主的渴望並非出於妳自己,而來自我們的主。如果妳說,是主給了妳侍奉他的熱切願望,妳便是在光榮天主,因為妳是在顯揚他的慈善;妳感到自豪,並非由於自己,而是由於我們的主,因為妳並不把天主的恩惠歸功於自己。

  我們要認清敵人的戰略。如果敵人引誘我們自高自大,我們就自謙自卑,把自己的罪過和可憐置於目前;要是他引誘我們敗興失望,我們就在信德和望德內振作起來,回念天主所賜給我們的種種恩惠,並記得天主怎樣以慈愛和憐憫的心腸眷顧我們,樂意賜給我們救恩。敵人說話根本不理是真是假,他只有一個目的,就是打擊我們,取得勝利。

  請留意看看那些殉道烈士罷!他們在外教的法官面前,怎樣聲明自己是基督的門徒?現在人類的仇敵在妳面前,花言巧語哄誘妳,聲色俱厲恐嚇妳,設法解除妳的武裝,使妳害怕恐懼,感到無能為力,妳不想鼓起勇氣,直截了當的聲明自己渴望侍奉天主嗎?是的,妳應該毫不含糊地答覆他,大無畏地宣佈自己是基督的門徒,寧死也要事奉他。如果仇人同妳講天主的公義,妳就向他講天主的仁慈;要是他同妳講天主的仁慈,妳就向他講天主的公義。我們必須這樣應戰,就用他的戰術去對付他,使我們在侍奉天主的道路上不受他的騷擾。德訓篇說:「小心不要受人誘惑;昌盛時,小心不要墮落。你具有智慧,不要虛心謙讓,怕你因示弱,而被人愚弄。」(德13:10-11)

  此外,敵人假借謙遜的美名(其實是虛偽的謙遜),在我們心中激起怕情,他的目的只是為了阻止我們講論美好、神聖和有益的事物。下一步,他便煽起更大的恐懼,使我們害怕和天主分離,被天主所拋棄。一般來說,後者是前者的結果。第一步他得其斫願,第二步便輕而易舉了。為說明這一點,容我指出敵人所依據的另一套邏輯。如果一個人的良心粗大,什麼事情都隨隨便便,把犯罪不當一回事,敵人便盡量放寬他的良心,使他把小罪認為不是罪,大罪只是小罪,窮兇極惡的大罪也不是什麼了不得的大事;在這種情況下,敵人所利用的是粗大的良心。反過來說,如果一個人的良心是精細的(精細的良心本身沒有什麼不好),這樣的人,不但小心遠離所有的大罪小罪(事實上,我們無法完全避免小罪),連罪的影子、任何缺點和不成全也盡量躲避;這時敵人的手法是使他的良心多疑,把不是罪的也認為是罪,又把成全美好的看成是不完滿的;敵人的用意是使這個靈魂疑神疑鬼,心煩意亂,成為一個可憐蟲。這也是敵人慣用的技倆:如果他不能引誘一個人犯罪,至少讓他受動輒皆罪、寸步難移的折磨。

 如要追究這些恐懼的來源,有兩種情況值得注意。第一種情況是主所賜的恩惠,第二種情況是主所允許的際遇。在第一種情況下,天主賜給我們神慰,掃除所有的不安,讓我們體嘗他的聖愛。他給某一些人超見明達,給另一些人啟示奧秘,以準備領受更大的神恩。總而言之,有神慰的時候,一切都容易忍受,考驗時仍能有喜樂,紛擾中可不失平安;享有神慰的人,胸懷開朗,陽光一片,萬里無雲,和暖絢麗;雖然受試探,試探也是輕鬆的,即使有痛苦,痛苦也是可愛的。這神慰給我們開闢可循的道路,顯示危險的陷阱。我們不能經常享受神慰,不過到了適當的時候,為了靈修生活的進步和成長,天主自會賜給我們的。

在第二種情況下,就是當神慰失去了的時候,天主允許我們受到人類仇敵的引誘。他運用各稱技倆,旨在折磨我們。在這個時候,我們的心境與上面的完全相反。我們感到憂悶煩惱,又不知道為了什麼。做祈禱,心如枯木;靜觀時,不能集中;嘗試與天主交談,覺得詞句空洞;閱讀天主的聖言,看不出有什麼意義。敵人看到我們自覺軟弱可憐,無能為力,就進一步說服我們,叫我們相信,自己已經被天主拋棄了,因此我們所做的一切,或想要做的一切,什麼用處都沒有。於是我們敗興絕望,全面癱瘓。這�堙A我們可以找到恐懼的根子:我們失去了神慰,遭遇了誘惑,注視自己的軟弱可憐太多大久了;這是因為我們接受了敵人的暗示,中了他的圈套。因此,我們必須警惕,識破他的詭計。在享受神慰的時候,我們應自謙自卑,存想試探誘惑不久就要來臨。在感到神枯的時候,我們要採用相反的措施,就是不允自己注視那些消極的感覺,而要耐心地等待主的神慰,靜候我主來臨,把我們心中的愁雲一掃而空。

最後一點:如何知道我們的意念乃來自天主,又怎樣從中採取神益呢?天主推動我們做這事,或啟發我們做那事,多次用下面的方式:他先以神光照耀,開啟我們的神目;再用無聲之言,在我們的心內細言密語;又提升我們的心靈,沐浴在天主的聖愛之中;多次,神光那麼強烈,我們悟解天主的聖意,不能有絲毫的懷疑;而邀請那麼有力,即使我們不想接受,也無法抗拒。此時此境,我們的意念,就是天主的聖意,也必然符合天主的誡命,教會的訓導和長上的命令。但是,我們仍應小心提防不受愚弄:因為在享受神慰神光之後,緊接著的那段時間內,敵人很會利用神慰和神光的餘音,引誘我們在天主的聖意上,加添一些屬於我們自己的東西;他的目的還不是混水摸魚,混淆是非,扭曲天主的聖意?

多次,人類的仇敵也能引誘我們蔑視天主的聖意,並在我們面前放置或真或假的困難,以阻止我們徹底執行。這�堙A我們尤其要提高警覺。有時,他引誘我們採取某種形式的保留態度:壓制內心的願望,對神聖的事物緘默不言;有時,郤慫恿我們尋求個人的滿足,或隨著本性的衝動,滔滔不絕,談的過了分寸。在談論神聖的事情上,我們所尋求的,不是個人的滿足,而是他人的神益。敵人的手法不外是誇大或抑制天主的神恩,這是我們應該小心提防的。在幫助人的時候,我們好似伴同他越過一帶沼澤:如果有踏腳石可以安步,即是說,我們的談論對他有益,就不可猶豫,應該勇往直前;如果遍地都是污泥,沒有放足的地方,即是說,我們的談論對他無益,甚或足以引起他的見怪,就必須明智,暫時保持緘默,等到有了適當的機會再說也不遲。

這類問題必須作詳細和深入的講解,在信中是很難用三言兩語道盡的。雖然如此,有些題材不宜當面交談,更好用書信表達。如果天主願意,希望不久之後能和妳面談,以便把事情講得更加清楚一點。目前,卡斯待羅(Gastro)就在妳近旁,妳可以就正他,這是有百利而無一害的。既然妳要我在主內講講我對妳的觀感,我就坦白告訴妳,如果妳曉得怎樣保持妳所領受的一切,真是有福的。

願至聖聖三沛降恩寵,使我們認清天主的至聖聖意,並能夠撤底奉行。