神思 第六期 一九九零年 56-58頁
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本文是作者做完30天神操後，取出五點感受和大家分享。
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一九八九年十一月為我個人屬靈生活是一個重要的轉捩點；本人用聖依納爵神操方式進行一次三十日個人徹底退省，在退省當中多謝天主給自己一個好神師作陪同，並在祈禱中重新發現和肯定自己。本年初，吳智勳神父邀請我通過文字與大家分享這次感受。於是翻開日記，取出五點自己認為有深切的體味，同大家分享一下：
第一點，「無可無不可，最重要是承行主旨」：神師在交談中，多次用「無可無不可」這字眼。自己覺得這句話有新鮮感，有放鬆的感覺，不會那麼緊張和執著。使我回想十多年前，泰澤團體羅哲弟兄第一次來港之時，很多人也想認識他，慕名而去。但當時自己沒有這種衝動，心裏只是這樣想著：若果是天主意思，定會認識這團體，否則不能認識也無所謂。數日後，在一個神父勸勉下，於是到香港仔的艇戶上探訪羅哲弟兄。過程中，看見自己的原則就是承行主旨。感謝天主，藉著這團體幫助自己去肯定及發現教會的內在精神，同時亦看見「無可無不可」是需要一份開放，不斷等待的心態。在有意無意之間，上主會進入及臨在其中。這樣使自己有一種特別和新鮮的感覺。「無可無不可」，除了天主以外，世界上沒有甚麼是絕對的。這句話最重要是讓自己繼續去認識和肯定。「承行主旨」更成為自己每日生活基本態度和原則基礎。
第二點，「反躬自問」：十多年的牧民生活裏，在工作上很多時得到他人的欣賞和讚美。這固然是一件開心的事，可是有些講座因為準備時間不足，所以未必準備得好。但他人亦會接受和欣賞，可能對方已接受自己，所以說甚麼也會接受，也覺得好。但在深切反省下，其實有很多地方可以改善，可以做得更好。有時，接受人邀請的時候，自己會想這是滿足他人抑或滿足自己的需要。又或者，這真正是他人需要抑或是自己的需要？這樣「反躬自問」的基本態度或原則，給自己一個很大提醒，特別在多工作做之時更要不斷提醒自己，反省自己究竟是怎樣的呢？究竟是真的有一份偉大的精神、犧牲的精神抑或未必是這樣。所以要時時不斷地「反躬自問」，因為我深信，很多時真正的敵人還是自己。
第三點，「認識自己，正如天主認識自己一樣」：過去我亦感到自己也相當認識自己的情緒、看法或感受及屬靈生活。但當看到這句話時才發覺認識自己亦很有限，這句話給自己一個標準，就是認識自己要如同天主認識自己一樣。這很特別，很美麗。原來人需要不斷認識自己，以往也認為自己是一個很自信的人，其實在這神操過程中，它幫助我發現自己亦有很多恐懼的地方；以為自己是一個充滿希望的人，其實很多時也會失望；認為自己偉大，其實也有自私的成份。這樣覺得認識自己及發現自己會使每天的生活都變得很新鮮，每天也有很多事情可以去重新觀看及重新認識。
第四點，「省察」，或用另一字眼──「尋根」：發覺省察在屬靈生活中佔很重要的位置。待別越忙就越需要更多空間及時間去反省。「神操」特別提醒我，省察不單著重自己的感覺開心與否，更藉此尋根行動去聆聽天主的聲音及訊息。究竟衪藉這事件向我說些甚麼？這也回應第一點，如果我不知道天主的訊息和旨意，我又如何去承行衪的旨意呢？
所以，提醒自己無論如何，每天要多些空間讓自己去反省自己所做，所講和所想的。究竟有沒有原則及聽到天主的旨意呢？漸漸發覺到越簡單的事就是越美好的，並需要有一個有秩序的生活。有時看到「天使也可以變成魔鬼」，「越美麗的花朵有時會越臭」。這些話提醒自己要不斷划到深處，繼續去發掘內在精神。
第五點，「越來越肯定自己，整個一生是為聖言服務，自己是一位聖言服務員」：發覺自己除有教友身份及是一位神父外，自己亦有獨特的使命。就是如何去為聖言服務，時時懷著一個默觀者的態度，用太極靈修精神，尊重自己中國文化去履行教會其中一個重要訊息與精神，就是修和的使命。這亦回應胡樞機牧函內多次提及到今時今日修和的重要性。
很開心，藉著這次用聖依納爵神操的方式，進行一個月靈修，給自己一個很大的認識及肯定。使自己有更多力量去走未來的十年、二十年，直到有一天回歸天父懷中。感謝主，我期待能夠在一段長時間後，能夠做第二次神橾。好使自己的屬靈生活能夠更加清晰和淨化。