神思 第五期 一九九零年 54-60頁
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本文提供聖經及梵二文獻有關婚姻的章節，作為讀者祈禱和反省的材料。
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在各方面，婚姻應受尊重，床笫應是無玷污的，因為淫亂和犯姦的人，天主必要裁判。（希13:4）
個人、社會、教會的幸福和健全的婚姻與家庭生活，緊相連接。因此，信友和一切重視婚姻與家庭的人士，對現代為維護這愛情團體、為發揚這家庭生活、並為幫助夫妻與父母克盡其崇高任務，所進行的種種輔助，共同感到由衷的喜樂。（梵二《牧職憲章》47）
由造物主所建立、並為造物主的法律所約束的夫妻生活及恩愛的密切結合，憑藉婚姻盟約，即當事人無可挽回的同意而成立。（梵二《牧職憲章》48）
天主造了一男一女，且在造他們的那一天，祝福了他們，稱他們為「人」。（創5:2）
亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。（創3:20）
上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」（創2:18）
然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人」，因為是由男人取出的。」為此人應離開自己的父母，依附自己妻子，二人成為一體。（創2:22-24）
耶穌回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」（瑪10:4-6）
上主不是造了他們成為一體，有一個肉身，一個性命嗎？為甚麼要結為一體？是為求得天主的子女；所以應關心你們的性命，對你青年結髮的妻子不要背信。上主以色列的天主說：我憎恨休妻，休妻使人在自己的衣服上沾滿了不義，萬軍的上主聲明說。所以你們當關心你們的性命，不要不守信義。（拉2:15-16）
我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。（依61:10）
就如青年怎樣娶處女，你的建造者也要怎樣娶你；新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你。（依62:5）
婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊？（依49:15）
聖經多次敦請未婚夫妻及夫妻，以聖潔的愛培育其婚約，並以專一的愛培育其婚姻。（梵二《牧職憲章》49）
真正的夫妻之愛歸宗於天主聖愛，並為基督及教會的救世功能所駕馭與充實，使夫妻有效地歸向天主，並在為人父母的崇高任務上，得到扶助和力量。（梵二《牧職憲章》48）
至於那些已經結婚的，我命令──其實不是我，而是主命令：妻子不可離開丈夫；若是離開了，就應該持身不嫁，或是仍與丈夫和好；丈夫也不可離棄妻子。對其餘的人，是我說，而不是主說：倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意與他同居，就不應該離棄她；倘若某婦人有不信主的丈夫，丈夫也同意與她同居，就不應該離棄丈夫，因為不信主的丈夫因妻子而成了聖潔的，不信主的妻子也因弟兄而成了聖潔的；不然，你們的兒女就是不潔的，其實他們卻是聖潔的。但若不信主的一方要離去，就由他離去；在道種情形之下，兄弟或姊妹不必受拘束，天主召叫了我們原是為平安。因為你這為妻子的，怎麼知道你能救丈夫呢？成者，你這為丈夫的，怎麼知道你能救妻子呢？（格前7:10-16）
同樣，你們做妻子的，應當服從自己的丈夫，好叫那些不服從天主話的，為了妻子無言的品行而受感化，因為他們看見了，你們懷有敬畏的貞潔品行。（伯前3:1-2）
同樣，你們作丈夫的，應該憑著信仰的智慧與妻子同居，待她們有如較為脆弱的器皿，尊敬她們，有如與你們共享生命恩寵的繼承人：這樣你們的祈禱便不會受到阻礙。（伯前3:7）
人們出去以後，他們倆關上了房門。多婢亞便從床上坐起來，對她說：「妹妹，起來！我們一同祈禱，祈求我們的上主，在我們身上施行仁慈和保佑。」她便起來，於是一起開始祈禱，祈求上主保佑他們；他便開始祈禱說：「我們祖宗的天主，你是應受讚美的！你的名號是世世代代應受頌揚的。諸天及你的一切造物，都應讚頌你於無窮之世。是你造了亞當，是你造了厄娃作他的妻子，作他的輔助和依靠，好從他們二人傳生人類。你曾說過：一人獨處不好，我要給他造個相稱的助手。上主，現在我娶我這個妹妹，並不是由於情慾，而是出自純正的意向。求你憐憫我和她，賜我們白頭偕老！」他們互相答說：「阿們！阿們！」（多8:4-8）
丈夫對妻子該盡他應盡的義務，妻子對丈夫也是如此。妻子對自己的身體沒有主權，而是丈夫有；同樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，而是妻子有。你們切不要彼此虧負，除非兩相情願，暫時分居，為專務祈禱；但事後仍要歸到一處，免得撒殫因你們不能節制，而誘惑你們。我說這話，原是出於寬容，並不是出於命令。（格前7:3-6）
你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣。(弗5:22）
作妻子的，應該服從丈夫，如在主內所當行的。作丈夫的，應該愛妻子，不要苦待她們。（哥3:18-19）
你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她。（弗5:25-26）
作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己。（弗5:28）
總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應當敬重自己的丈夫。（弗5:33）
賢能的妻子，是她丈夫的冠冕；無恥的妻子，宛如丈夫骨中的腐蝕。（箴12:4）
你的泉源理應受祝福；你應由你少年時的妻子取樂。（箴5:18）
房屋與錢財，是父母的遺產；賢明的妻子，是上主的恩賜。(箴19:14）
賢淑的婦女，有誰能找到？她本身價值，遠勝過珠寶。她的丈夫對她衷心信賴，一切所需從來不會缺少。她一生歲月，只叫他幸福，不給他煩惱。她弄來羊毛細痳，愉快地親手勞作。她宛如一隻商船，由遠處運來食糧。天還未明，她已起身，為給家人分配食物，給婢女們分派家務。她看中一塊田地，就將它買了來，以雙手所得的收入，栽植了葡萄園。她以勇力束腰，增強自己臂力。她發覺自己經營生利，她的燈盞夜間仍不熄滅。她手執紡錘，手指旋轉紗錠。對貧苦的人，她隨手賙濟；對無靠的人，她伸手扶助。為自己的家人，她不害怕風雪，因為全家上下，都穿雙料衣裳。她為自己做了華麗的舖蓋，身穿的是細麻和紫錦的衣裳。她的丈夫與當地長老同席，在城門口深為眾人所認織。她紡織紗布予以出售，又製造腰帶賣與商賈。剛毅和尊嚴是她的服飾，一念及將來便笑容滿面。她一開口即傾吐智慧，舌上常有仁慈的訓誨。她不斷督察家務，從不白吃閒飯。她的子女起來向她祝福，她的丈夫對她讚不絕口：「賢淑的女子很多，唯有你超群出眾。」姿色是虛幻，美麗是泡影；敬畏上主的女人，纔堪當受人讚美。願她享受她雙手操勞的成果！願她的事業在城口使她受讚揚！(箴31:10-31）
基督常與夫妻相偕不離，一如基督愛了教會，並為教會捨身；同樣，信友夫妻應互相獻身，永久忠實地彼此相愛。（梵二《牧職憲章》48）
在家庭內，數世同堂，彼此幫忙，以取得更大的智慧，將個人權利與杜會生活的其他需要調和起來，家庭便形成社會的基礎。(梵二《牧職憲章》52）
婚姻與夫妻之愛本質上便是指向生育並教導子女的目標的。誠然，子女是婚姻極其卓越的成果，而且為父母本身，亦大有裨益。（梵二《牧職憲章》50）
夫妻應將傳生和教育子女，視作他們本然的使命。（梵二《牧職憲章》50）
子女是家庭的活的肢體，他們亦以其本有形式，幫助父母成聖。（梵三《牧職憲章》48）
肋亞懷孕生了一子，給他起名叫勒烏本，說：「上主垂視了我的苦衷，現在我的丈夫會愛我了。」她又懷孕生了一子，說：「上主聽說我失了寵，又給了我一個。」遂給他起名叫西默盎。她又懷孕生了一子，說：「這次，我的丈夫可要戀住我了，因為我已給他生了三個兒子。」遂給他起名叫肋未。她又懷孕生了一子，說：「這次我要讚頌上主。」為此給他起名叫猶大。（創29:32-35）
你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。「孝敬你的父親和母親──這是附有恩許的第一條誡命──為使你得到幸福，並在地上延年益壽。」你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。（弗6:1-4）
作子女的，應該事事聽從父母，因為這是主所喜悅的。作父母的，不要激怒你們的子女，免得他們灰心喪志。（哥3:20-21）
你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。「為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。（弗5:25-32）
對這發源於天主聖愛，並由基督依照衪和教會結合的模型而建立的多彩多姿的愛，基督曾賜以豐厚的祝福。猶如古時，天主曾以愛情及忠實的盟約，同自己的子民相處；同樣，身為人類救主及教會淨配的基督，藉婚姻聖事，協助信友夫妻。（梵二《牧職憲章》48）
第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。（瑪2:1-2）
天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。（22:2）
你們來赴宴罷！（瑪22:4b）
有位天使給我說：「你寫下：被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！」他又給我說：「這都是天主真實的話」。（默19:9）
有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。（若3:29）
那拿著七個滿盛最後七種災禍孟七位天使，其中有一位來告訴我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」（默21:9）
我聽見彷佛有一大夥人群聲音，就如大水的響聲，又如巨雷的響聲，說：「亞肋路亞！因為我們全能的天主，上主為王了！讓我們歡樂鼓舞，將光榮歸於他罷！因為羔羊的婚期來近了，他的新娘也準備好了；天主又賞賜她穿上了華麗而潔白的細麻衣：這細麻衣就是聖徒們的義行。」（默19:6-8）
我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。（默21:2）
聖神和新娘都說：（你來罷！）凡聽見的也要說：「你來罷！」凡口渴的，請來罷！凡願意的，可白白領取生命的水。（默22:17）
校對：邵淑韻
網頁製作：聖神修院神哲學院