民間宗教對社會問題答覆（綱要）

蕭清芬牧師

神學論集　第三十二期　一九七七年七月　178，220，234頁

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一、混淆但充滿希望之現況（問題之提出）

（一） 中華數千年文化集中於一地。

（二） 現代化之潮流（對宇宙、人物、人間、關係之觀念）。

（三） 新可能性。

人口集中，生產過程加速，交通傳達之密集，家族制度社會結構之改變。

（四） 中國有史以來物質生活最富足之時代。

（五） 過去之保守與未來之挑戰。

人情、直觀與冷酷理性之對遇。

物質生活之富足，精神生活之貧乏。

二、問題解決之嘗試與努力

（一） 中華文化之復興。

（二） 科技及俗世主義。

（三） 民間宗教信仰之復興。

（四） 基督教之信息。

三、民間信仰特色

（一） 宗教動力模式。

（二） 北川氏之統一中華民族之三要素。

（三） 民族信仰之動力來源：

甲、中華民族之原始天地人相互關係之信念。

乙、道教之術。

丙、儒家之倫。

丁、佛教之法。

戊、基督教之挑戰。

（四） 民間信仰之現況及特色：

甲、包容性。

乙、普及大眾化，以民眾為中心。

丙、信徒中心（非祭司中心）。

丁、現實具體。

戊、過去傳統之保守（家族社會之統 ，一切用臺語）。

（五） 民間信仰貢獻之商榷。

甲、個人命運之把握。

乙、家族、社會之團隊精神。

丙、休閒娛樂之功能。

丁、將來之希望（三期末劫）。

（六） 待決之問題：

甲、人格分裂。 \

乙、人與社會之關係。 } 現代化與傳統之衝突。

丙、人與自然之關係。 ／

四、耶穌基督福音信息

釋放、審判、死、復活。

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