首先我要先聲明聖文生靈修跟新慕道團沒有任何關係。當新慕道團傳來台灣時，南部地區的遣使會士很積極參與，所以很多人誤以為新慕道團是遣使會成立的善會。
在台灣，聖文生默默無聞，不如聖方濟、聖道明、聖依納爵那麼有名氣，我很高興能有這個機會介紹我們的會祖聖文生。聖文生創立了遣使會與仁愛會，全世界有三萬多遣使會神父與仁愛會修女遍及各國。
我想每一個聖人的出現，都有他時代的背景，按當時環境的需要，以及教會的需要，天主揀選某人，賦予他特別的使命，就像舊約中的先知一樣。而聖人的生活背景和個性，是塑造他靈修特徵的主因。
一五八一年聖文生出生於法國，他是農家子弟，家境清苦，小時候趕牛放羊是常有的事，父親為了供他讀書，不得不賣掉家裡唯有的財產一頭牛。就是因為他出身貧寒，所以他親身體驗窮人的困境，以後，他當了神父，也非常關心窮苦人家。
聖文生十九歲時晉鐸，晉鐸後，在一個貴族的地產當神父，那位貴族擁有很大的農莊，因此聖文生常常到鄉間探視農莊的村民。當時，所有的人都是教友，可是文生發覺，鄉村的教友常被忽視，他們要理了解不多，信仰冷淡。
因此，聖文生決定加強村民的要理，他邀兩位志同道合的神父，一起到各村莊傳教，他們如同聖經上所記載的：「你們在路上什麼也不要帶，也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了哪一家，就住在那裡，直到從那裡離去。」（路九3 ∼ 4）
他們到了一個村莊，先向該地本堂神父商談，表明用意只是佈道，增進教友的信仰，他們請求本堂神父的許可及降福。然後他們三位神父住在一個空屋裡，一齊過虔誠的祈禱生活，每天奉獻彌撒，誦唸日課。清晨起來祈禱後，就外出向村民講道，道理主要的內容是敬畏天主與辦告解的價值。聖文生知道村民沒有什麼教育，他們都很純樸，聖文生常以簡單、平實的話語，向那些樸實的農民講道。
聖文生就是以這種佈道方式到各村莊講道，有時半個月，有時長達兩個月，按各堂區的需要而定。佈道最後以總告解做結束。佈道期結束後，神父們自己也休息幾天，他們在休息的日子「收心靜思」，準備下一次的佈道。聖文生很重視神父自己的靈修陶成，每週神父們聚會一次，聖文生向他們講道，共同分享。
慢慢的，有很多年輕人受聖文生佈道精神的感召，也加入他們的行列，最後成立了遣使會。聖文生很謙虛的說，不是他成立了修會，而是天主自己成立的。他自己一定沒想到，佈道的工作吸引了那麼多人加入他們的行列。遣使會當初成立時，其宗旨就如聖文生一樣，到鄉間拯救窮苦的人靈，到各村莊佈道。
文生的靈修非常豐富，他對遣使會士、仁愛會修女的講道紀錄以及書信，都仍保存著，從其中都流露出聖文生的靈修精神。為了配合這次研習會的主題，我想談談他如何組織善會。他成立了仁愛婦女善會，以及以他的名字成立的聖文生會，到目前在歐洲仍相當活躍。
十六世紀的末期，法國深受大革命之苦，人民生活窮困，聖文生領導的仁愛婦女善會致力於照顧孤兒、棄嬰、奴隸、戰場上的場兵和窮困的家庭。
成立的經過是這樣的：一六一七年，有一天聖文生在更衣所準備舉行彌撒時，有人來告訴他，有一個家庭全家大小都生病，沒人照顧他們。聖文生在彌撒講道時，談到這悲慘的遭遇，教友們都很同情。彌撒完後，聖文生前往去探望這個家庭。他發現很多善心的婦女也去了，他們捐贈的食物衣物已超過那一家的需要。聖文生就想，若能把這些婦女組成一個團體，她們就能發揮更大的效果，可以長期地去幫助許多窮困的家庭。因此，他在他的小本堂成立了第一個仁愛婦女會，後來巴黎各堂區也都紛紛成立了仁愛婦女會。這個婦女會是有組織性的，有主席，有管帳的。主席會定期到各分會視察，聖文生是她們的靈修輔導。
這群婦女不僅從事服務窮人的工作，最主要的是有團體的靈修。聖文生著重在耶穌親自給我們的兩條誡命：愛天主、愛人。我們可以看看當時一六一七年聖文生所寫的會規：
（1）婦女們必須極其尊敬天主和聖母。
（2）她們必須努力實行耶穌在世時所作的工作。
（3）她們必須在窮人身上看到天主，如瑪竇福音中所說的：「我餓了，你給我吃的；我渴了，你給我喝的……」。
聖文生在他的講道中，一再強調窮人就是我們的主人，是我們受苦的肢體，我們應該在窮人身上看到天主的臨在。四旬期，社會發展委員會一再鼓勵教友實行社會正義、關懷窮人，我想那正是聖文生的精神。
聖文生還寫了一些遵守會規的細節，幫助婦女們在生活中不忘靈修：
（1）清晨醒來，畫十字聖號，呼求耶穌和聖母的名號。
（2）跪在床邊祈禱。
（3）若方便的話，每天參加彌撒。
（4）每天讀一章方濟各，撒肋爵寫的《入德之門》。這本書是專為在俗教友寫的，告訴他們如何在日常生活中修德成聖。
（5）探望病人之前，先去朝拜聖體。
（6）探望窮人時，要深信耶穌就臨在這家人身上。
聖文生明瞭這些婦女需要彼此的鼓勵，所以強調團體內的相互支持與愛德。因此，文生又定下一些會規：
（1）每月的第一或第三主日聚會，以增進彼此之間的友誼。
（2）她們要一起去望彌撒。
（3）請神父講道，加強了解愛德的真諦。
（4）共同念會規，每人反省自己做了些什麼。
（5）對於團員的過失，友善地規勸。
（6）團員彼此相愛，深信每個人都是天主所愛的。
（7）在生活中努力實行謙遜、純樸和愛德的精神。
由上述聖文生輔導仁愛婦女善會的方式，可看出他重視團員與天主的關係，以及團員之間彼此的關係。最主要的是除了愛天主，也要愛鄰人，愛你受苦的弟兄。
這些婦女有些是貴婦，有的是中產階級的婦女，也有些是鄉村的女孩。其中鄉村女孩奉獻一生，從事服務窮人的工作，她們漸漸地另成一個小團體，後來就演變成目前的仁愛修女會。
從以上聖文生在鄉間傳教，以及領導婦女善會方法的簡介，可以看出聖文生的靈修是平易的，深入群眾的，能夠徹底的度基督徒生活。
聖文生出身於農家，他的靈修特質就是誠實、純樸、謙遜、一心追隨天主的旨意、關懷窮人。他教導我們仁愛會修女，基督的愛催迫著我們去服務苦難的弟兄。在世界末日，耶穌不是以我們的成就來審判我們，而是以愛的多少來審判我們。